Из мрачной тюремной камеры католический государственный деятель писал письма друзьям и семье, в которых демонстрировал роль веры в сохранении его нравственной целостности, несмотря на ожидавшую его неминуемую смерть.
Заключение Мора
В 1530-х годах Англия была охвачена масштабными политическими потрясениями. Немецкий теолог Мартин Лютер опубликовал свои 95 тезисов в 1517 году. В них содержался ряд критических замечаний в адрес Католической церкви за откровенную коррупцию. Они вызвали резонанс по всей Европе, положив начало протестантской Реформации.
Несмотря на множество причин, Реформация в Англии достигла своего пика, когда король Генрих VIII решил отколоться от Католической церкви. Отчаянно нуждаясь в наследнике мужского пола, Генрих пытался развестись с Екатериной Арагонской, дворянкой, имевшей важные связи с Испанией, и жениться на Анне Болейн.
Несмотря на желание короля, папа Климент VII отказался аннулировать брак, мотивируя это тем, что святой союз должен оставаться нерушимым. Недовольный этим отказом, Генрих решил порвать с Католической церковью и основать Англиканскую церковь. Отделив церковь от папской юрисдикции, он смог ввести новые процедуры, которые позволили ему развестись с Екатериной. Создание новой церкви углубило ожесточённый раскол между католиками и протестантами.
Будучи ревностным католиком и бывшим лордом-канцлером Генриха VIII, Мор воспротивился радикальному решению короля. Для католиков Папа был и остаётся высшей земной властью. Мор не мог позволить себе даровать королю особые привилегии и подорвать авторитет своего духовного лидера.
17 апреля 1534 года стража препроводила Мора в тюремную камеру в Тауэре, где он провёл последний год своей жизни. Его семье разрешались лишь ограниченные свидания, и он всё ещё мог писать. Находясь в тюрьме, он закончил «Диалог утешения против скорби», в котором исследуется роль веры в облегчении физических и психологических страданий. Текст напоминает «Утешение философией» Боэция, также написанное в тюремной камере перед казнью.
И Мор, и Боэций напоминают читателям, что человеческий разум может гарантировать свободу независимо от обстоятельств.
«Разум не должен огорчаться из-за боли, которую испытывает тело, и из-за тягот, которые испытывает душа», — написал Мор.
Физические препятствия, такие как голод и тюремное заключение, лишают нас возможности двигаться и развиваться, но они не могут полностью подавить наше внутреннее состояние. Пока мы живы, существует и наша важнейшая свобода — свобода выбирать, как реагировать на обстоятельства.
Тщательный поиск
Почти все придворные короля принесли клятву верности короне в надежде избежать последствий. Как объяснил Мор своей дочери Маргарет, король давал ему несколько возможностей «отбросить сомнения неуверенной совести, связанные с отказом от клятвы, и встать на верный путь, подчинившись [государю». Однако он не сдвинулся с места. Его не волновали решения других. Он «не осуждал» их и не брал на себя ответственность судить их выбор, поскольку считал, что каждый должен самостоятельно решать, как поступить, руководствуясь своей совестью.
Мор подчёркивал в разговоре с дочерью, что пришёл к такому убеждению «благодаря долгому отдыху и усердным исследованиям». Будучи слугой короля, он знал, что обязан хранить верность короне. Выступить против короля означало отказаться от своих гражданских и политических обязательств. Для такого преданного человека, как Мор, это было нелёгким решением. Но его верность светской власти короля зависела от его христианской веры, которая требовала верности власти Бога, превосходящей любое земное правление.
Он сказал в письме своему коллеге Томасу Кромвелю, выдающемуся юристу и главному министру Генриха VIII:
«Я должен прежде всего обратиться к Богу».
Верный с самого начала
Противоречие между верой и политикой пронизывало всю жизнь Мора. Родившись в 1478 году в католической семье, Мор с детства проявлял интеллектуальный потенциал. В 14 лет он поступил в Оксфордский университет. После двух лет изучения греческого, латыни и философии он оставил учёбу, чтобы получить юридическое образование. Он начал заниматься юридической практикой в 1502 году и приобрёл репутацию искусного юриста, а позднее и политика. На протяжении всей своей карьеры он не ослабевал в вере. Одно время он подумывал оставить практику и стать монахом, но в итоге решил служить Англии мирянином.
В 1505 году он женился на Джоанне Кольт, от которой у него родилось четверо детей. Он обучал свою молодую жену музыке и литературе, и его дети стали одними из самых образованных людей Англии XVI века. Вскоре после неожиданной смерти Джоанны Мор снова женился. Хотя у него больше не было детей, он заботился о дочери своей второй жены как о родной, позаботившись о том, чтобы она тоже получила хорошее образование.
Несмотря на частые отъезды и обременительные обязательства, Мор постоянно писал своим родственникам, давая им полезные советы и побуждая их взращивать добродетель. Он умел сохранять образцовый баланс между профессиональными, религиозными и семейными обязанностями, пока ультиматум короля не изменил его приоритеты.
Мольбы дочери
Большинство писем, которые Мор получал в тюрьме, были от его дочери, Маргарет Ропер, которая беспокоилась о его благополучии. Он постоянно уверял её, что его положение не так серьёзно, как она думала, и что материальные заботы для него не имеют значения. Как он писал, «мирских благ я желаю не больше, чем имею», ибо «я здоров телом и спокоен душой».
Маргарет настаивала на том, чтобы убедить отца принести присягу королю. Мор признал, как трудно было отклонить просьбу дочери, но также пояснил, что его решение окончательное:
«Если бы я не находился в твёрдом и прочном положении (я уповаю на великое милосердие Божие), моя дорогая дочь, некоторое время назад, твоё печальное письмо не смутило бы меня ни на йоту, во всяком случае, больше всего остального».
Он решил отстоять то, что считал справедливым и что спасло бы его душу от «вечного проклятия», даже против воли Маргарет.
Хотя он и не внял мольбам дочери, отцовская любовь Мора никогда не ослабевала. Он часто посылал всем своим родственникам добрые и утешительные пожелания, молясь за их здоровье и побуждая их стать сильнее, несмотря на горе. Одной из последних его записей была короткая записка Маргарет, в которой он вспоминал их последнюю встречу:
«Никогда мне не нравилось твоё отношение ко мне так, как в последний раз, когда ты поцеловала меня, ибо я люблю, когда дочерняя любовь и милосердие не имеют времени обращать внимание на мирскую учтивость. Прощай, моё дорогое дитя, и молись за меня, а я помолюсь за тебя и всех твоих друзей, чтобы мы могли счастливо встретиться на небесах».
Добрый слуга Божий
В июле 1535 года Мора судили за измену. Суд был скорым. 6 июля 1535 года он был обезглавлен, но перед этим успел произнести свои самые известные слова:
«Я умираю верным слугой короля и первым слугой Бога».
Несмотря на убеждения Мора, его пример имеет универсальную ценность. Даже перед лицом смерти он не терял самообладания. Он находил силу и утешение в своих убеждениях, которые принимал лишь после тщательного размышления. Его вера в закон Бога, превосходящий политику, позволяла ему преодолевать страх, а переписка с близкими сохраняла его человечность, несмотря на мрачные обстоятельства. Мор мог бы подчиниться требованиям короля и прожить ещё немного. Вместо этого он выбрал моральную целостность, которую ценил гораздо больше, чем простое выживание.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
