Люди склонны сосредотачиваться только на том, что можно «получить», постоянно прокручивая в голове: какую выгоду мы получим от того или этого? Какими наградами нас могут порадовать? Однако редко кто задумывается о самом акте «искреннего и радостного дарения».
Задумываемся ли мы когда-нибудь о том, что наши действия могут облегчить жизнь другим? Можем ли мы облегчить им жизнь? Но если мы не желаем давать другим, какое право мы имеем требовать, чтобы другие давали нам? Такова история о верующем, нищем и собаке
Набожный верующий и нищий
На Южной горе стоит храм, хранящий статую Будды. Легенда гласит, что этот Будда обладает могуществом. Если верующие искренне и праведно желают, Будда проявит великое сострадание и поможет им осуществить свои мечты. Один из верующих услышал об этом. Чтобы продемонстрировать свою преданность, он лично нёс на спине три подношения в день рождения Будды. Шаг за шагом он поднимался на Южную гору, готовясь загадать желание Будде в день его рождения.
Обливаясь потом, он боялся потерять своё благоговение и отказывался оставлять подношения даже на мгновение. Когда же он был совершенно измотан, он боялся пропустить час дня рождения и не позволял себе замедлить шаг или остановиться.
Придя в храм, благочестивый верующий благоговейно возложил свои подношения на алтарь, с глухим стуком опустился на колени и сложил ладони в молитве:
«О всемогущий Будда! Десять лет я стремился к учёным почестям, но мои желания так и остались неисполненными. Твоя божественная сила безгранична — ради моей преданности, даруй мне успех на государственных экзаменах в этом году».
Закончив свою искреннюю молитву, верующий собрал подношения и приготовился уйти.
Выйдя из храма, он увидел нищего, протягивающего руку и умоляющего:
«Щедрый благодетель, я голодал три дня и три ночи. Сжалься надо мной — пожалуйста, дай мне немного твоих подношений, чтобы утолить мой голод».
Увидев грязный вид нищего, преданный с отвращением отмахнулся от него:
«Уходи! Уходи! Ты весь оборванный и изодранный — не пачкай мои подношения. Я несу их домой, чтобы накормить жену и детей. Тебе здесь не достанется».
Нищий продолжал склонять голову и умолять:
«Щедрый благодетель, я почти умираю от голода. Даже крошечной части подношений было бы достаточно. Пожалуйста, спаси меня».
Опасаясь, что нищий может вырвать его подношения, верующий быстро взвалил их себе на плечи и, не оглядываясь, побежал вниз с горы.
Измученный голодом, нищий свернулся калачиком возле храма, завернувшись в своё единственное рваное одеяло. Ночь сгущалась, и холод становился всё сильнее.
Измученный голодом, нищий свернулся калачиком возле храма, завернувшись в своё единственное рваное одеяло. Ночь сгущалась, и холод становился всё сильнее. Нищий плотно закутал своё дрожащее тело в потрёпанное одеяло. Внезапно, откуда ни возьмись, появилась паршивая собака, покрытая гноящимися язвами. Хромая, она подошла к нищему, схватила край одеяла и натянула его на своё покрытое гноем тело. Она прижалась к нищему, чтобы согреться. Язвы собаки лопнули, и гной пропитал одеяло нищего, сделав его липким и вонючим.
Нищий сердито оттолкнул собаку:
«Убирайся! Убирайся! Посмотри на себя, весь в гное и язвах. Не пачкай моё одеяло. Тебе здесь не место!»
Не в силах выносить боль, пёс медленно побрёл прочь, глаза его были полны слёз. В ту же ночь он замёрз насмерть у ворот храма.
На следующий день, хотя нищий и пережил холод благодаря своему одеялу, он умер от голода
Те, кто не желает давать, не могут получить
Спустя полгода этот ревностный верующий отправился в столицу, чтобы сдать императорские экзамены, и снова провалился. Разъярённый, он взобрался на Южную Гору и пожаловался Будде:
«Какой вздор о твоей безграничной божественной силе! Всё это ложь. Если бы ты был действительно силён, почему бы тебе не помочь мне сдать хотя бы простой экзамен? Почему я должен с треском провалиться?»
Будда показал список экзаменационных вопросов и спросил верующего:
«Почему я должен был тебе помочь?»
Тот ответил:
«Я нёс свои подношения на гору с величайшей преданностью, спеша в храм до твоего дня рождения, не останавливаясь ни на мгновение. Уже за одну эту искренность ты должен был мне помочь».
Будда призвал дух нищего, который громко запричитал к верующему:
«Я попросил у тебя лишь немного подаяния, чтобы наполнить желудок, но ты отказался. В тебе не было ни капли сострадания. Почему Будда должен помогать тебе? Но, Будда, ты поистине жесток. Ты скорее увидишь, как я умираю с голоду, чем дашь мне кусочек еды. Неужели у тебя совсем нет сострадания?»
Тогда Будда призвал дух собаки. Пёс лаял на нищего:
«Я всего лишь попросил разрешения свернуться у твоего одеяла, чтобы согреться — для тебя это сущий пустяк. Но ты отказал. Почему верующие должны давать тебе подаяние? Почему Будда должен проявить к тебе милосердие?»
Наконец, Будда указал на верующего и сказал:
«Даровать тебе успех на императорских экзаменах — всего лишь взмах моей руки».
Указав на нищего, он добавил:
«Дать тебе достаточно еды и одежды — тоже всего лишь взмах моей руки. Но ты отказываешься оказать нуждающемуся даже самую незначительную помощь, которая в твоих силах. Какие заслуги у тебя есть, чтобы заслужить взмах моей руки?»
С этими словами Будда бросил список верующего в глубокий овраг, навсегда разорвав его связь с академическими успехами.
Кармический цикл
Если мы отказываемся протянуть руку помощи, какое право мы имеем требовать её, когда нуждаемся? То, что мы отдаём другим, в итоге возвращается к нам. Вы думаете только том, что вы теряете. Подумайте, обладаете ли вы чем-то большим, чем другие. Подумайте о том, какое счастье приносит вам ваше имущество.
Библия учит, что те, кто неблагодарен, потеряют даже то, что имеют, а тем, кто постоянно требует от других, в итоге придётся требовать и от себя. Будь то в человеческих отношениях или во взаимодействии с другими существами, всегда есть отдача. Если не сразу, кармический цикл гарантирует, что последствия лягут на плечи самого человека, и он понесёт окончательное бремя.
Будды и Бодхисаттвы сами не придут вам на помощь; они пошлют людей, чтобы помочь вам. Те, кто ищет у нас помощи — нищие, больные, нуждающиеся в средствах — на самом деле благодетели, которых Будды и Бодхисаттвы прислали, чтобы помочь нам сеять семена благословений. Относитесь ко всем существам по-доброму; относитесь к миру по-доброму. Воздержитесь от всякого зла и выберите сторону добра. Что посеешь, то и пожнёшь. Добрые дела приносят пользу, злые — вред.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
