Часто упоминаемая поговорка, связанная с китайским телесериалом «Тянь Дао» («Путь Небес»), предполагает, что люди делятся на три уровня: на самом низком уровне живут своими эмоциями, на среднем уровне сосредотачиваются на создании ценности, а на самом высоком уровне понимают глубинные закономерности жизни.
Три уровня показывают, как человек переходит от состояния, когда его подталкивают обстоятельства, к тому, чтобы взять под контроль собственное развитие.
Первый уровень: жизнь, основанная на эмоциях
Люди, живущие под влиянием эмоций, теряют самообладание в тот момент, когда что-то идет не так. Они заметно расстраиваются, когда что-то идет не по их плану. Их выводит из себя даже мимолетное замечание, а малейшая выгода или потеря повергают в смятение. Когда они счастливы, небо кажется ясным на многие километры; когда же они раздражены, кажется, будто льет дождь ручьем. Их эмоции уносятся, как бесприютная ряска, и жизнь течет вместе с ними.
Когда вы воспринимаете свой гнев как инстинкт, а своенравие как черту характера, вы можете получить кратковременное удовлетворение, но в долгосрочной перспективе рискуете потерять гораздо больше. Те, кто позволяет эмоциям управлять собой, в конечном итоге попадают в ловушку собственных пристрастий, пока даже тривиальные вещи не начинают напоминать горы, на которые они не могут взобраться, или моря, которые они не могут пересечь.
В «И Цзин», или «Книге Перемен», говорится:
«У удачливого человека мало слов, у беспокойного — много».
Это не означает, что люди, которые говорят меньше, обязательно мудрее. Скорее, чем больше беспокойства испытывает человек, тем больше вероятность того, что он будет говорить поспешно.
Слова произносятся до того, как станут ясны факты, а чувства выплескиваются до того, как будут обдуманы последствия. Только когда эмоциональный всплеск утихает, человек понимает, сколько было сказано того, что следовало бы промолчать, и сколько людей было ненужно оскорблено. Люди истинной мудрости не торопятся с выводами и не действуют опрометчиво. Прежде всего, они не позволяют моменту эмоций разрушить ситуацию, которая могла бы быть разрешена.
Второй уровень: создание ценности
Люди среднего уровня усвоили важную привычку: делать паузу перед реакцией. Они по-прежнему злятся и чувствуют себя обиженными. В конце концов, у кого нет вспыльчивого характера? Но они понимают, что зацикливание на эмоциях только делает их несчастными и не решает проблему. Вместо того чтобы постоянно задаваться вопросом, почему другие поступили с ними определенным образом, или постоянно защищаться от пустых сплетен, они переключают свое внимание на более полезный вопрос:
Учитывая ситуацию, что я еще могу сделать?»
Вот что значит сосредоточиться на создании ценности. Здесь ценность не относится к тому, сколько, по мнению других, вы стоите. Она касается проблем, которые вы можете решить, результатов, которых вы можете достичь, а также ваших способностей и вклада. В «Великом учении», одном из классических конфуцианских текстов, говорится: «Только зная, где остановиться, вы можете обрести спокойствие. Только обретя спокойствие, вы можете быть умиротворены. Только обретя умиротворение, вы можете обрести покой. Только обретя покой, вы можете размышлять. Только через размышление вы можете достичь».
Эти шаги выполняются в определенной последовательности. Сначала вы должны понять, к чему стремитесь. Только тогда вы сможете развить внутреннюю стабильность, которая сделает вас менее уязвимым для внешних отвлекающих факторов. Как только ум успокоится, вы сможете мыслить яснее, что позволит вашим действиям приносить значимые результаты.
Люди, которые сосредоточены на создании ценности, не безразличны ко всему. Они просто понимают, что заслуживает их внимания. Они избегают бессмысленных споров, когда это возможно, отпускают отношения, которые уже испортились, и учатся не принимать близко к сердцу каждое мнение о себе. Вместо этого они посвящают время совершенствованию своих способностей и оставляют энергию для того, что действительно важно.
Рассмотрим людей, которые становятся все более уравновешенными и способными в преодолении жизненных трудностей. Многие прошли через подобную трансформацию. Раньше, когда они чувствовали себя обиженными, им не терпелось пожаловаться любому, кто был готов их выслушать. Позже, по мере роста их ответственности, они стали реже жаловаться. Дело не в том, что они сдались или признали поражение. Они просто обнаружили, что многочасовые жалобы приносят меньше пользы, чем действия и результаты.
Подлинные способности — один из лучших источников эмоциональной стабильности. Когда вы развили реальные навыки, понимаете, чего можете достичь, и осознаёте ценность своего вклада, похвала с меньшей вероятностью вскружит вам голову, а критика с меньшей вероятностью сломит вас.
Однако даже это не самый высокий уровень.
Третий уровень: понимание глубинных закономерностей жизни
Способность и трудолюбие доказывают, что человек знает, как доводить дела до конца, но это не обязательно означает, что эти дела стоят того, чтобы их делать.
В повседневной жизни мы встречаем множество высококвалифицированных, невероятно трудолюбивых и постоянно занятых людей. Никто не станет обвинять их в недостатке усилий. Они могут работать усерднее, чем почти все окружающие, но с годами они все больше устают, а их возможности, кажется, сужаются. Это происходит потому, что они настолько сосредоточены на выполнении поставленной задачи, что редко задумываются над двумя более важными вопросами: стоит ли вообще браться за эту задачу и куда в конечном итоге приведет этот путь?
Люди, стремящиеся создавать ценность, хотят понять, как делать дела хорошо. Те, кто понимает глубинные закономерности жизни, смотрят на вещи глубже. Они задаются вопросом, почему что-то происходит, как, вероятно, изменятся обстоятельства и какие действия окажутся эффективными в долгосрочной перспективе. Расширяя свою перспективу за пределы непосредственных забот, они начинают распознавать принципы, управляющие развитием событий.
В «И Цзин» говорится:
«Когда вещи достигают своего предела, они меняются. Через перемены они находят путь вперед. Найдя путь вперед, они выстоят».
Когда ситуация заходит в тупик, мы должны понимать, как адаптироваться. Перемены могут открыть путь, который ранее казался закрытым, создавая возможность для долгосрочного прогресса.
Это не означает, что нужно отказываться от выбранного направления всякий раз, когда возникают трудности. Усилия имеют свою последовательность, обстоятельства следуют своим циклам, и есть подходящее время как для продвижения вперед, так и для отступления. Упрямое движение в неправильном направлении может выглядеть как настойчивость, но на самом деле это может быть борьбой против естественного порядка и путей Небес.
Чжан Лян, известный стратег ранней династии Хань, понимал, когда нужно наступать, а когда отступать. Он помог Лю Бану войти в регион Гуаньчжун и свергнуть династию Цинь. Позже, во время конфликта между царствами Чу и Хань, он оказал неоценимую стратегическую помощь Лю Бану в его попытках установить контроль над Китаем. После восстановления мира и основания Лю Баном династии Хань Чжан Лян получил титул маркиза Лю и занял видное положение среди знати.
Для большинства людей такой успех стал бы возможностью укрепить власть и расширить свое влияние. Но Чжан Лян считал, что подняться от рядового человека до советника императора, получить значительное феодальное владение и достичь ранга маркиза уже более чем достаточно. Он хотел отстраниться от мирских дел и следовать пути Мастера Красной Сосны, легендарного даосского бессмертного.
В то время как другие продолжали бороться за большее богатство и власть, Чжан Лян уже начал отступать. Он не говорил, что не может продолжать. Скорее, он осознавал важный принцип: как только определенные вещи достигают своего пика, дальнейшие выгоды могут становиться все более ограниченными, в то время как риски продолжают расти. Достижение чего-либо демонстрирует способности, но умение вовремя остановиться, отступить и изменить направление после успеха свидетельствует о более глубоком понимании того, как устроена жизнь.
Эти глубинные закономерности не являются чем-то загадочным. Их можно наблюдать в повседневной жизни. Доверие не зарабатывается одним всплеском энтузиазма; оно развивается постепенно, благодаря последовательным действиям на протяжении длительного времени. Плохое здоровье не всегда является результатом одного внезапного события; оно может развиться из-за многократных бессонных ночей, истощения и постепенного пренебрежения собственным благополучием. Точно так же многие навыки невозможно освоить, не проделав сначала медленную, не самую привлекательную работу по созданию прочного фундамента. Когда пренебрегают основами, спешка часто означает возвращение позже, чтобы наверстать упущенное.
Однако большинство людей настолько поглощены управлением сегодняшними эмоциями и выполнением задач, стоящих перед ними, что редко задумываются о долгосрочных последствиях. Те, кто живет с подлинной ясностью, обладают одной примечательной чертой: они не впадают в ненужную панику. Это не значит, что они никогда не испытывают давления.
Напротив, они понимают, что некоторые дела можно продвинуть вперед своевременными действиями, в то время как другие должны развиваться естественным образом. Они предпринимают все необходимые шаги, не срезая углы, но и не пытаются ускорить то, что требует терпения. Успех не делает их высокомерными, а неудачи не заставляют их терять веру в себя. Они понимают, что важен не только непосредственный результат, но и направление, в котором в конечном итоге движутся события.
Три шага по одному и тому же пути
По мере развития личности фокус внимания смещается в три этапа. Те, кто живет эмоциями, концентрируются в основном на собственных чувствах. Те, кто сосредотачивается на создании ценности, концентрируются на том, чего они могут достичь.
Те, кто понимает глубинные закономерности жизни, смотрят за пределы себя и задумываются о том, как разворачиваются события. Вопросы постепенно меняются от «Как я себя чувствую?» к «Что я могу сделать?» и, наконец, к «Как будут развиваться события?». С каждым шагом вперед эго становится немного менее центральным, что позволяет сформироваться более широкому пониманию мира. В конечном счете, уровень осознанности человека во многом зависит от того, насколько он способен отбросить собственное эго.
Конечно, сами эмоции не являются чем-то второстепенным. Гнев может сигнализировать о том, что кто-то переступил личные границы. Тревога может предупреждать о приближающихся рисках. Чувство несправедливости может возникнуть, когда ожидания не оправдались. Проблема на самом низком уровне заключается не в переживании эмоций, а в том, чтобы позволить им диктовать свои действия. Люди на самом высоком уровне тоже испытывают эмоции. Разница в том, что они рассматривают эти эмоции как информацию, которую нужно понять, а не как приказы, которым нужно подчиняться. В этом смысле умение понимать свои эмоции само по себе является частью распознавания глубинных закономерностей жизни.
Эти закономерности невозможно понять лишь посредством абстрактного созерцания. Подлинное понимание часто развивается только после многократных неудач, практического опыта и тщательного размышления.
Решение Чжан Ляна уйти в отставку на пике своего успеха не было продиктовано лишь врожденной отстраненностью от мирских дел. Он был свидетелем драматического взлета и падения династии Цинь и понимал тонкие взаимоотношения между таким императором-основателем, как Лю Бан, и чиновниками, которые помогли ему прийти к власти. Дальнейшая судьба Хань Синя и Пэн Юэ, двух видных деятелей, казненных после установления династии Хань, укрепила мудрость его суждения. Его проницательность стала результатом многолетнего наблюдения за историей, политическими событиями и человеческой природой. Без практических усилий и опыта, приобретенных на среднем уровне, разговоры о понимании глубинных закономерностей жизни легко могут превратиться в пустые теории — или даже в оправдание для избегания тяжелой работы.
Таким образом, три уровня осознания — это не три отдельных пути. Это три последовательных шага на одном и том же пути. Во-первых, научитесь не поддаваться эмоциям. Затем развивайте свои способности и создавайте ценность посредством постоянных усилий. Наконец, благодаря опыту и размышлениям, начните распознавать непреходящие принципы, которые действовали всегда. Как учит «Дао дэ цзин», древний даосский классический труд, приписываемый Лао-цзы:
«Познание неизменности называется ясностью».
Истинное понимание приходит от распознавания непреходящих принципов, лежащих в основе меняющихся обстоятельств жизни, и к этому пониманию никогда не было короткого пути.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times в Telegram
