Однако мало кто знает, что в последние годы жизни этот великий ум — некогда ярый поборник разума и науки, осудивший буддизм как суеверие, сделал поразительное признание.
Высокомерие молодости
В молодости Лян Цичао горел желанием свергнуть «невежество и отсталость». В своих речах и трудах он провозглашал:
«Причина и следствие, реинкарнация — всё это абсурдные мифы! Именно потому, что народ цепляется за религию, Китай не может возродиться».
Он даже осуждал буддизм как «хроническую болезнь нации», сравнивая его с опиумом — ядом, парализующим и тело, и дух. Эти слова снискали ему восхищение молодых интеллектуалов, и Лян Цичао вскоре стал маяком новой эпохи.
В одном из лекционных залов тихо сидел в углу со сложенными вместе ладонями монах в сером одеянии — будущий буддийский наставник, достопочтенный Сюйюнь. Он сказал:
«Причина и следствие — не суеверие, время откроет их истину».
Однако Лян Цичао с презрением отмахнулся от него.
Предупреждение матери
Мать Лян Цичао, убеждённая буддистка, часто умоляла его:
«Цичао, неверие — это одно, но никогда не порочь Дхарму. Слова презрения сеют карму, и карма вернётся».
«Мать, если бы причина и следствие были реальны, почему грешники живут в богатстве и достатке?» — рассмеялся он.
«Причина и следствие охватывают три жизни; возмездие просто ещё не наступило», — вздохнула она.
Знаки и тени
С 1915 года Лян Цичао стали преследовать сны: тёмные залы и низкий голос, обвиняющий его:
«Лян Цичао, ты оклеветал Дхарму; твоё бремя велико».
Сначала он подумал, что это просто бред, вызванный усталостью. Однако тот же сон повторялся всё яснее и яснее. Во время лекций ему казалось, что монахи сзади наблюдают за ним, их взгляды были полны печали. Врачи не обнаружили никаких болезней. Но тени росли. Сомнение закралось в его сердце.
Удар жизни и смерти
В 1918 году его мать умерла, со слезами на глазах предупредив его в последний раз:
«Сынок, ты невероятно талантлив, но и чрезмерно высокомерен. Помни, небеса видят всё. Перестань порочить Дхарму».
Он кивнул, но не принял это близко к сердцу. Два года спустя случилась трагедия — его второй сын умер молодым. Сокрушительный удар, нанесённый пожилому человеку, похоронившему своего ребёнка, почти разрушил броню его разума. На похоронах Мастер Сюйюнь появился снова:
«У короткой жизни ребёнка есть кармические причины. Карма и возмездие реально существуют. Будь осторожен в словах и делах».
Лян Цичао выдавил из себя смех, но беспокойство терзало его.
Пробуждение на одре болезни
В 1923 году он попал в больницу с больной почкой, но врач по ошибке удалил здоровую. Неудачная операция усугубила его состояние. Оставшись один в палате, он открыл буддийское писание, когда-то данное ему Сюйюнем.
Слова пронзили его:
«Оклеветать Дхарму — значит пасть в ад».
Он задрожал. Неужели своим красноречием он увёл бесчисленные души от прибежища веры?
Несколько лет спустя на лекции в университете Цинхуа он признался ученикам:
«Я ошибался — ошибался двадцать лет! Причина и следствие реально существуют. Буддизм — не суеверие, а закон вселенной. Мои слова в прошлом сбили с толку многих. Я хочу провести остаток жизни в покаянии».
В аудитории воцарилась тишина.
«Сегодня я хочу исповедаться перед вами. Двадцать лет я клеветал на буддизм. Лишь недавно после личного опыта я полностью осознал истину кармы и воздаяния».
Его голос дрожал, когда он рассказывал о своих видениях:
«Была поздняя ночь… пока я писал, внезапно за окном раздался звук тяжёлого храмового колокола. Я увидел неясную фигуру монаха в рваной одежде, сгорбленного, его глаза пронзали моё сердце словно пылающие факелы. Я замер, и ледяной холод пронзил мой позвоночник до самого черепа. Монах молча поднял руку и указал мне за спину.
Я обернулся и увидел на стене свои опубликованные статьи о клевете на Дхарму за эти годы. Каждое слово словно парило в воздухе, словно неопровержимое доказательство, высеченное в пустоте. И тут монах заговорил:
«Ты понимаешь, как каждое слово вводит людей в заблуждение? Знаешь ли ты, что грех клеветы на Дхарму хуже убийства родителей?»
В этот момент всё изменилось. Мне показалось, что я провалился в огненную бездну, где пылающее пламя сжигало небо, а бесчисленные фигуры сражались. Их души терзались, не имея никого, кто мог бы их спасти, а тела были заклеймены словами из моих статей. Это были души тех, кто потерял веру в божественное, поверив моим речам и писаниям. Монах указал на меня и холодно сказал:
«Если не раскаетесь, то окажетесь здесь».
Ученики молча плакали. В этот момент их бывший пылкий наставник превратился в искренне раскаявшуюся душу.
Жизнь, повёрнутая вспять
После этого Лян Цичао удалился в храм, поклоняясь Будде, распевая мантры, читая священные писания и шепча молитвы каждую ночь при свете свечей. Он часто переписывает сутру Кшитигарбха, читая её и плача:
«Если в грядущие века другие будут хулить Дхарму, пусть я понесу их бремя».
Он осознал, что наука раскрывает мир материи, а Дхарма освещает мир разума. Этим двум нет нужды противостоять; вместе они образуют истинное пробуждение.
Последний отдых
В 1927 году тяжело больной Лян Цичао вновь увидел Сюйюня. Учитель мягко сказал:
«Повернуть назад — великое мужество. Искренним раскаянием можно преобразить и карму».
Лян Цичао ответил со слезами на глазах:
«Пусть заслуги моей жизни будут посвящены всем существам».
Вскоре после этого он мирно скончался, сложив руки в мудру, с лёгкой улыбкой на губах. На его кровати лежал потрёпанный манускрипт, на почти стёртой обложке которого было видно слово «Раскаяние».
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
