Однажды рано утром Толстой вышел из дома на прогулку. За окном солнце только что проглянуло сквозь верхушки деревьев, а роса блестела на траве и листьях. В деревне он заметил незнакомца, стоящего на обочине дороги. Незнакомец был крепкий, бородатый, седой мужик. Он был очень спокоен, курил трубку и, казалось, кого-то ждал. Они поприветствовали друг друга и разговорились.
После нескольких вступительных предложений Толстой спросил незнакомца, почему он не бросает курить. Незнакомец ответил, что уже так привык к курению, что не может бросить. Толстой напомнил ему, что в курении нет ничего хорошего, а кроме того, такие вредные привычки, как курение, могут отрицательно повлиять на молодое окружение и даже на его сына, который увидит в поведении старшего пример для подражания. Незнакомец полностью с ним согласился, но заявил:
«Известное дело. Да скучно без ней».
Толстой ответил ему, что вместо развития дурных привычек лучшее лекарство от скуки — это думать о душе. Незнакомец, удивлённый его словами, в мгновение превратился из доброго и болтливого человека в очень внимательного и серьёзного. Когда мы думаем о душе, объяснял писатель, легко отказаться от всех глупых привычек.
Лицо незнакомца вдруг просияло:
«Верно это, старичок. Верно ты говоришь. Об душе первое дело. Первое дело об душе. (Он помолчал.) Спасибо, старичок. Верно это. (Он указал на трубку.) Это что, одни пустяки, о душе первое дело, — повторил он. — Верно ты говоришь», — и лицо его стало ещё добрее и серьёзнее.
Писатель хотел продолжить разговор, но к его горлу что-то подступило, и он не мог больше говорить, простился с незнакомцем и с радостным, умилённым чувством, глотая слёзы, отошёл.
Рассказ заканчивается словами восхищения и радости Толстого:
«Да как же не радоваться, живя среди такого народа, как же не ждать всего самого прекрасного от такого народа?»
Хватит тратить жизнь зря
В этом рассказе Толстой призывал читателей преодолевать вредные привычки, возникающие из суеты жизни, через воспитание души. Однако он не уточнил, что конкретно подразумевал под «размышлением о душе» и как именно это следует делать.
В своей книге «Путь жизни» (1906) Толстой подробно описывает, как многие люди напрасно тратят свою жизнь на пустые желания и стремления, вместо того чтобы заботиться о своей душе:
«Одни люди проводят жизнь свою в чревоугодии, другие — в похоти, стремлении к власти или славе, и на все эти дела они тратят свою энергию, тогда как всё, что нужно людям во все времена, — это только одно: заботиться о своей душе. Только это даёт людям истинное благо, благо, которое никто не может у них отнять».
Послание Толстого перекликается со словами французского писателя Виктора Гюго из книги «Отверженные», который видел человеческую душу самым чудесным и славным существом во всём творении:
«Есть зрелище более величественное, чем море, — это небо; есть зрелище более величественное, чем небо, — это глубь человеческой души».
Психоаналитик доктор Томас Мур утверждает, что потеря души — это величайшая болезнь XX века, как он пишет в своей книге «Забота о душе»:
«Великая болезнь XX века, которую мы до сих пор не осознали, — это потеря души. Мы настолько увлечены внешним миром и материальным успехом, что забываем о внутреннем мире и духовных потребностях».
Мур, на которого большое влияние оказала глубинная психология Карла Юнга, утверждает, что, когда душой пренебрегают, она не исчезает, а проявляется в виде различных болезней, столь характерных для современной эпохи: насилие, зависимости и потеря смысла жизни. Есть причина, по которой все наши попытки лечить эти проблемы терпят неудачу, как он пишет:
«Мы испытываем искушение изолировать эти симптомы или устранять их один за другим. Но корень проблемы в том, что мы потеряли нашу мудрость о душе, даже наш интерес к душе».
Люди думают, уточняет Мур, что найдут решение проблемы скуки в своей жизни, если только найдут подходящего партнёра или правильную работу, как он пишет:
«Мы чрезмерно жаждем развлечений, власти, интимности, сексуального удовлетворения и материальных благ, и думаем, что найдём эти вещи, если найдём правильные отношения, правильную работу, правильную церковь или подходящую терапию. Но без души всё, что найдено, не принесёт нам удовлетворения, потому что-то, в чём мы действительно нуждаемся, — это душа».
Но как заботиться о душе? Американский писатель Курт Воннегут предложил относительно обыденный способ «заботы о душе» в письме, которое он написал в 2006 году ученикам средней школы Ксавьер в Нью-Йорке. Это произошло после того, как ученикам было дано задание написать любимым известным писателям и пригласить их в школу. Пятеро учеников пригласили Воннегута, автора многих книг, в том числе «Бойни номер пять», в которой представлены ужасы Второй мировой войны, но, поскольку ему было уже 84 года, он извинился за то, что не смог приехать, и написал письмо детям.
В своём письме автор предложил детям заниматься любым видом искусства, который им нравится: музыкой, танцами, поэзией, рисованием, скульптурой или письмом, и этим видом деятельности стоит заниматься на протяжении всей жизни. Не ради денег или славы, а ради глубокого познания себя. Через искусство, объяснял Воннегут, можно пережить переход от невежества к знанию, от падений и неудач к успеху, от тьмы к свету. Благодаря этому процессу можно обнаружить то, что находится глубоко внутри себя, соединиться со своей сущностью и своей душой, как он писал:
«Откройте то, что находится внутри себя, позвольте своей душе расти».
Толстой предлагал совершенствовать душу несколько иным путём — путём длительного процесса самоанализа. В своей книге «Исповедь» (1880) он описывает процесс, который прошёл до своих 50 лет, когда его со всех сторон окружало «истинное счастье»: его хвалили, ему льстили, и он стал своего рода священником в среде писательского сообщества. Он признаётся самому себе, что писал ради приобретения уважения и из гордыни, чтобы иметь деньги и обрести славу. Но вдруг его начали обуревать мысли: «За что? Почему? Ну и что дальше? […] Я говорил себе: „Ну, тогда ты будешь знаменитее, чем Гоголь, Пушкин, Шекспир, Мольер, всех писателей мира — и что с того?“ Я ничего не мог сказать по этому поводу».
Заглянув в свою душу и размышляя о своих мыслях, он осознал, что его жизнь была иллюзией, но истину за этой иллюзией он так и не смог постичь.
«Есть ли в моей жизни смысл, который не исчезнет с моей неизбежной смертью?» — писал он.
Примерно в 1880 году Толстой начал отходить от написанных им великолепных романов, которые, по его мнению, можно было считать лишь дешёвым развлечением для масс. Вместо этого он сосредоточился на эссе о морали и мудрости. Однако вскоре осознал, что пытается найти ответы на глубинные вопросы своего сознания с помощью рационального подхода, который не в состоянии привести его к желаемым результатам.
Работа над своей душой в итоге привела к тому, что Толстой, который ранее был нигилистом в полном смысле этого слова, стал искать ответы о смысле жизни именно в вере. Это было значительное изменение в его жизни и своего рода «просветление», которого он достиг не через рациональный анализ, а благодаря внутреннему волнению, возникшему в его сердце.
Он покинул круг писателей, членом которого был, потому что, по его мнению, они довольствовались иллюзорным существованием, сосредоточенным на радостях жизни. Вместо этого он перешёл к общению с народом и верующими, которые отказывались от мирских удовольствий и жили скромно, в смирении и страданиях.
«Только в вере можно найти смысл жизни и возможность жизни», — писал он в своей книге «Исповедь».
Как и в рассказе «Разговор с прохожим», в своей книге «Исповедь» Толстой передал то же самое послание: вместо того, чтобы искать удовлетворения в материализме, развлечениях, славе или вредном поведении, мы должны сосредоточить свои мысли на душе и помнить, что истинный смысл и удовлетворение в жизни приходит через её внутреннее совершенствование.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
