На самом деле книга представляет собой 16-страничный свиток. Исследователи считают её самой старой «книгой» на сегодняшний день. Книга носит название «Птаххотеп», то есть носит имя философа, жившего в те времена в Древнем Египте, которого звали Птаххотеп.
Книга была обнаружена в гробнице древнего египетского города Фивы, расположенного на западном берегу Нила, и приобретена Национальной библиотекой Парижа в 1847 году. В неё вошли философские изречения под названием «Учение Птаххотепа», приписываемые старшему советнику при дворе фараона по имени Джедкаре Исеси, который правил во времена пятой династии древнеегипетского царства в 2414-2375 году до нашей эры.
Птаххотеп свидетельствует о себе в своей книге, что достиг 110-летнего возраста и под конец жизни хотел передать приобретённую им жизненную мудрость будущим поколениям. На древнеегипетском языке термин «мудрость жизни» — мерут неферт, что соответствует греческому слову «философия» (любовь к мудрости, или «желание знать», «стремление к идеалу»), которое было принято философами Древней Греции примерно 2000 лет спустя, как объясняет египтолог доктор Билл Мэнли, недавно опубликовавший новый перевод старейшей книги.
В книге, содержащей 36 уроков, Птаххотеп обращается к ценностям и добродетелям, которые человек должен культивировать в своей жизни, а также к непристойному поведению, от которого важно держаться подальше так, чтобы поведение и действия остались примером и важным наследием для будущих поколений.
В начале своей книги он объясняет фараону Исеси, что преклонный возраст не позволяет ему продолжать должным образом выполнять свою роль старшего советника:
«Пришла старость, появилась усталость, и моя слабость увеличивается. Каждый день мой наполнен мучениями, моё зрение ухудшилось, мои уши оглохли и мои силы истощены из-за умственного переутомления».
Фараон Исеси попросил Птаххотепа передать его знания следующему поколению, создать образец «ответственных детей» для будущих поколений Египта — ведь «никто не рождается мудрым».
1. О смирении
Степень смирения — это первый урок Птаххотепа и важная ценность, которую он повторяет и подчёркивает в других главах позже. Как и все другие уроки, этот урок краток и по существу, иногда написан метафорическим языком, но в то же время изыскан и содержит глубокие мысли, которые на удивление всё ещё находят отклик сегодня, примерно 4400 лет спустя.
«Не чувствуйте себя высокомерным из-за своего высшего образования. Вы должны уметь советоваться с простыми людьми в той же степени, в какой вы советуетесь с образованными», — пишет Птаххотеп.
Эти слова сегодня можно прочитать как важный урок для тех из нас, кто чувствует себя высокомерным из-за учёных степеней, высокого положения или опыта, который приобрели.
Птаххотеп также устанавливает связь между степенью смирения человека и его способностью продолжать учиться и развиваться.
«Нет искусства, верхний предел которого мог бы быть исчерпан, и нет художника, достигшего полной реализации. Слова мудрости, может быть, реже драгоценных камней, и всё же их можно найти среди девушек, которые точат камни».
Птаххотеп продолжает:
«Если вы недостаточно талантливы для определённой должности, следуйте за кем-то умнее вас».
Птаххотеп предупреждает:
«Будьте осторожны и не покровительствуйте какому-либо человеку, продвинувшемуся на своём посту, потому что вы знаете, каким он был в прошлом: уважайте его за то, чего он достиг. Нет сомнения, что ничего не создаётся само собой — этот принцип особенно актуален для тех, кто слишком себя любит».
Другими словами, Птаххотеп объясняет, что люди, которые любят себя, думают, что их жизненные достижения являются результатом их огромных усилий и их высокой мудрости, но на практике это не совсем так. На самом деле всё, что мы получаем, исходит от Бога:
«Что касается самосовершенствования, они это сделали. Но именно Бог дал им талант, и именно Бог направляет их во сне».
Птаххотеп приводит пример человека, который, возможно, разбогател, прожив годы в бедности.
«Не переписывайте свою историю. Не преподносите свой успех неправильно, будто это ваше личное достижение, на самом деле ваш успех — это дар Божий. Разве вы не стоите за кем-то другим, таким же, как вы, для которого то же самое уже произошло [от Бога]?»
В главе 24 своей книги мудрец даёт скромные советы по другому аспекту жизни, которые, кажется, взяты из современной книги по менеджменту. Он пишет, что когда мудрый человек, то есть скромный человек, «сидит в комнате своего хозяина, он вдохновляет каждого участника к совершенству». Он добавляет:
«Ваше молчание более эффективно, чем ваши попытки догадаться. Вам следует говорить только то, что вы умеете объяснить. Жонглирование словами на рабочем месте делает разговор неловким. Тот, кто действительно способен объяснить, — единственный кто может прояснить ситуацию».
2. О спорах
Существует множество современных книг, которые помогают лучше понять, как вести себя в споре с другими людьми. Книга Птаххотепа укрепляет понимание того, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, и книги, которые мы сегодня читаем, уже существовали на заре истории. Однако подход Птаххотепа к этому вопросу отличается от современных представлений.
Птаххотеп подчёркивает важность уступчивости и учитывать интересы других во время борьбы за справедливость, самовыражения и убеждения других в своей правоте. По его мнению, спор — это ситуация, в которую мы все можем попасть, но это нежелательная и ненормальная ситуация, её не следует поощрять или освящать. В такой ситуации способность уступить характеризует мудрого и благородного человека.
Птаххотеп различает три типа людей, которые вы можете встретить: человека, который умнее вас, человека, который равен вам в вашей мудрости, и человека, который не равен вам в вашей мудрости.
«Если вы встретите равного вам по мудрости человека, желающего спорить, — лучше промолчите. Когда он произнесёт свою глупость, [потому что] болтовня среди спорщиков велика, ваша репутация останется на высоком уровне как пример тому, что ответственные люди знают, что так и нужно поступать».
Птаххотеп продолжает:
«И если человек, пытающийся спорить, не равен вам в своей мудрости, не унижайте его именно потому, что он не на вашем уровне. Дайте ему сцену, и он потерпит неудачу сам. Не отвечайте ему взаимностью просто для развлечения. Не издевайтесь над тем, кто приходит к вам. Унижать беспомощного человека — это отклонение [от морали], и в любом случае вы получите то, что хотите. Вы преодолеете его тем, что примените самодисциплину ответственного человека».
3. О сплетнях и зависти
В наши дни люди склонны легко повторять услышанные в соцсетях сплетни, не проверяя их достоверность просто потому, что они поддерживают или не поддерживают определённую идею, которая их волнует. Птаххотеп объясняет, что в его время, 4400 лет назад, такой поступок считался плохим, характеризовавший людей аморальных.
«Нельзя повторять сплетни, сказанные человеком, который сам не слышал того, о чём говорили. Повторяйте только факты, а не насмешливые слова, которые вы слышали. Нет в насмешливых словах правильного понимания вещей. Насмешливые высказывания говорят о зависти того человека, который насмехается».
Птаххотеп объясняет, что нужно проявить твёрдость характера и не слушать сплетен о себе, и объясняет, как это нужно делать.
«Если вы хотите узнать, каков характер вашего коллеги, не спрашивайте мнения других. Сходите к нему сами. Найдите минутку, чтобы посидеть с ним наедине, пока вы не утвердитесь в своём мнении о нём».
Птаххотеп объясняет, что если человек сам рассказывает вам о своих действиях в прошлом, например, если он делал вещи, вызывающие у вас отвращение к нему, «не будьте высокомерными, будьте умеренными». А позже добавляет:
«Не сердитесь на него и не унижайте его».
Птаххотеп считает, что человек всё равно не сможет избежать своей судьбы:
«Что должно случиться, то случается. Никто не может уйти от того, что приготовила ему судьба».
4. Об успехе
Тема судьбы является очень важным аспектом с традиционной точки зрения и выражена в трудах Птаххотепа во многих аспектах, особенно в аспекте успеха или неудачи. Птаххотеп думает об индивидуальном успехе в широкой перспективе — моральной, космологической и социальной.
«Если вы смогли вырастить цветы на болоте, должно быть Бог сотворил через вас это великолепное, — пишет он, намекая на человеческую среду как на болото, где всё можно „вырастить“ или добиться успеха только благодаря Небесной поддержке или Небесному плану. — Не хвастайтесь перед родственниками, лучше промолчите с достоинством. Когда богатый человек одновременно является и честным человеком, он получит большое уважение со стороны всего общества».
И ещё:
«Не стоит недооценивать того, у кого нет детей, не унижать его в этом вопросе. Отец может закончить свою жизнь в трауре, а только что родившая мать — ещё один человек, может, обретёт счастье благодаря ей».
В другой главе Птаххотеп добавляет:
«Сколько человек получит, зависит от Божьего плана, и только необразованные жалуются на это».
5. О воспитании детей и образовании
Птаххотеп считал, что ребёнок — это не только часть физического тела своих родителей, яйцеклетка, сперма и гены, но непременно связан с их душой, и они обязаны дать ему хорошее образование, чтобы он стал человеком веры, которая является высшей добродетелью. Он пишет:
«Если вы мудрый человек, то должны воспитать ребёнка верующим и богобоязненным. Если он [ребёнок] порядочен и смирён, следует вашему примеру и поддерживает ваши действия, сделайте для него всё самое лучшее. Это твой ребёнок, он принадлежит потоку твоей души, ты не можешь воспринимать его как должное».
Что делать, если ребёнок идёт наперекор вашему совету? Птаххотеп пишет:
«Если ребёнок идёт неверным путём, идёт против ваших советов, выступает против всего, что вы говорите, и ваши высказывания становятся бесполезными словами, наказывайте его за эти высказывания по мере необходимости».
На самом деле Птаххотеп объясняет, что ни один из этих случаев не является случайным. Ребёнок не просто рождается в семье, способной дать ему хорошее образование. На рождение ребёнка есть причина, которая была «определена ещё в утробе матери». Верно и обратное — неслучайно ребёнок рождается в семье, которая не в состоянии дать ему хорошее образование. Он пишет это несколько расплывчато:
«Те, кто получил направление, не потерпят неудачу, а те, кого не направляли, просто не ищут переправы».
В другой главе он даёт практические советы по воспитанию:
«Научите человека тому, что заставит его преобразиться. Было запланировано, что он получит это образование, и люди это поймут. Вам нужно позволить их внутренней мудрости вырваться из них, [тогда] присутствие их души позволит и вам получить пользу».
6. О лидерстве
Птаххотеп потратил немало времени на написание советов лидерам — как им следует вести себя в повседневной жизни, перед приказами или перед широкой публикой. В отличие от Никколо Макиавелли XVI–XV веков, чья раскованная политическая хватка, которую он предложил, сделала его отцом современной политики, Птаххотеп советует лидерам моральную и простую вещь: не будьте высокомерными, не хвастайтесь и не действуйте тайно.
«Когда у вас есть власть, вы можете вызвать у людей уважение, если хорошо знаете своё дело и умеете спокойно говорить. Не давайте неуместных приказов. Конфронтация вызывает конфликт. Не будьте высокомерными, иначе вас могут заменить. Не храните молчание с целью казаться таинственным».
Позже добавляет:
«Когда вас обвиняют, отвечайте на обвинения, но думайте вперёд и оставляйте варианты за собой. Пары, возникающие в воспалённом разуме, плывут повсюду, но простота отмечает [правильный] путь. Те, кто волнуется весь день, не создаст ни одного положительного момента. Тот, кто весь день прячется, не сможет быть лидером».
Лидеру также необходимо уметь услышать людей, за которых он несёт ответственность, как объясняет Птаххотеп в своей статье об «умении услышать другого»:
«Когда вы отвечаете за людей, вам должно нравиться слушать их, которые приходят к вам с вопросами. Не останавливайте их, пока они не „освободят свои животы“ от всего, что сами хотят сказать. Те, кто доверяет вам, должны высказать своё беспокойство, даже больше, чем необходимость что-то с этим сделать. Если их просьба отклоняется без объяснения, люди задаются вопросом, почему так произошло. Не всё, о чём люди просят вас, может произойти, но цель умения слушать — очищение атмосферы».
В другой главе Птаххотеп добавляет совет лидеру, который также подходит в воспитании.
«Когда вы хотите дисциплины, используйте рациональное мышление, а когда хотите воспитывать, полагайтесь на свой характер».
Птаххотеп говорит:
«Сперва установите дисциплину, а потом воспитывайте, как понимаете. Ограничение в применении силы раскроет истинный характер. Любой случай применения силы, за исключением защиты от нападения, только заставит другого человека возненавидеть вас, даже если он не прав».
Далее Птаххотеп поясняет, что лидер должен совершенствовать себя и своё поведение, которое должно быть безупречным, придерживаться правильных принципов и вечной истины, которая не меняется:
«Когда вы находитесь на ответственной должности, ответственной за состояние многих других, каждый раз думайте о том, что это значит для вас, пока ваше поведение не станет безупречным. Истина всегда важна, всегда актуальна. Оно не изменилось с начала времён.
Любой, кто пренебрегает принципами, будет нести ответственность за последствия, и это то, что игнорируют корыстолюбцы. Мелочность рассматривается как преувеличение, но обман никогда не становился нормой. Кто говорит: „Меня поймали“, никогда не признается в том, что его поймали из-за неверного выбора, который он сделал».
Птаххотеп не только писал о том, как должны вести себя лидеры, но и наставлял простых людей правильно вести себя с людьми, которые вдруг стали лидерами.
«Не выдвигайте себя на передний план, когда кто-то из ваших знакомых стал важным. Не сердитесь на этого человека, который сейчас несёт это бремя, и не давайте ему повода злиться на вас из-за того, что вы бросаете ему вызов».
Птаххотеп пишет, что каждая душа, будь то обычного человека или лидера, расслабится, когда почувствует, что её «любят».
«Чего хочет душа [вождя], так это чтобы для неё что-то сделали. Так она вас оценит по заслугам, даже в момент вашего гнева».
7. О честности
Птаххотеп подчёркивает важность честности на нескольких уровнях: он предупреждает людей, занимающих руководящие должности, не впадать в конфликт интересов, предупреждает коллег быть честными друг с другом, напоминает не выставлять напоказ перья богатства и не быть скупыми по отношению к друзьям, потому что друзья важнее любых материальных благ.
«Если вы научили студента, имеющего привилегированное положение, и он занял государственную должность и несёт ответственность за дела, важные для многих людей, порвите с ним связь с моральной точки зрения. У вас нет другого выбора, кроме как иногда перемолвиться мнением на тему, связанную с его позицией, но высказываясь, не занимайте чью-либо сторону. Обратите внимание, что ученик также сможет высказать своё мнение, а также [другие] ответственные люди позволят ему говорить от имени тех, кого он представляет».
Птаххотеп также советует людям «обращать внимание на то, что их карьера основана на достижениях и что их заработки соответствуют достижениям и нормальны. Не воруйте работу своих коллег, не копируйте работу человека, который работает с вами». А позже он добавляет метафорическим языком:
«Знай свои перья, когда ты богат. Не скупитесь по отношению к своим друзьям. Друзья — это поле, созревшее для жатвы. Они важнее того богатства, которое есть у человека, а друзья — это богатство друг для друга. Характер ученика меняет и характер человека, который его учит. Истина и целостность переходят от одного к другому».
Из писем Птаххотепа ясно, что одна из вещей, которыми человек должен дорожить в своей жизни, — это его близкие друзья. Он должен быть щедрым по отношению к ним и фактически ко всему своему ближайшему окружению.
«Порадуйте своих верных друзей тем, что вы заработали. То, что вы заработали, произошло благодаря благодати Божией. Что вы скажете о человеке, который не заботится о своих верных друзьях? Он собственник, а что будет завтра — неизвестно. Душа, которая приносит радость, — это правильная душа».
Птаххотеп также добавляет:
«Радость не приходит с доставкой на дом. Когда её нет, верные друзья придут на помощь».
В статье под названием «Поделиться» он подчёркивает важность улыбки и ясность лица. Он метафорическим языком объясняет, что энергия гнева или обиды отравляет окружающую среду, и отравив её, уже не сможешь вернуть её обратно:
«Улыбайтесь все дни своей жизни. То, что куплено — не вернуть. Когда кто-то вымещает обиду, он опорожняет желудок. Обвинения возникают сами собой, — не давайте никому повода обвинять вас. Пусть он с радостью вспомнит о вас, даже много лет спустя после вашей кончины».
8. О браке
Сегодня нам удобно думать, что древние культуры относились к женщинам унизительно и потребительски. Книги, подобные книге Птаххотепа, доказывают, что в далёком прошлом существовали культуры, которые учили мужчин уважать женщин и даже считали себя ответственными за их счастье.
«Если вы мудры и заботитесь о своём доме, вы должны любить свою жену правильно. Наполните её живот и оденьте её спину. Духи — это удовольствие для тела. Радуй её, пока ты у неё есть. Она как поле, которое меняет того, у кого оно есть.
Не стоит заставлять её выбирать между важными для неё вещами — уберите контроль, который её ограничивает. Её глаза могут наполниться яростью, когда она поймёт, что ты следишь за ней. Это связано с вашей способностью удержать её и сохранить её преданность. [Если у неё есть] всё, что она надеялась получить, у неё есть всё вокруг неё, её преданности не будет предела».
9. О страхе
Птаххотеп очень серьёзно предупреждает о проблеме страха и его последствиях:
«Вы не должны сеять страх среди людей. Бог отвечает соответствующим образом, — пишет он. — Когда кто-то говорит: „У меня есть власть“, он на самом деле говорит: „Я пойман в ловушку собственной важности“. Когда кто-то говорит, что побьёт другого человека, он сдаётся тому, что не может контролировать».
Что человек не может контролировать? Птаххотеп объясняет: того, что ещё не произошло.
«То, чего боятся люди, ещё не произошло — происходит только то, чего хочет Бог. Поэтому выход — жить радостно, и всё, что вам дано, придёт само собой».
Иными словами, страх, по мнению Птаххотепа, — это ловушка, заставляющая человека поверить в то, что ещё не произошло, или ловушка, которую вождь расставляет перед своими подданными, чтобы заставить их поверить в то, что ещё не произошло. Таким образом, человеку или обществу будет трудно жить счастливо. В восточных религиях, распространившихся примерно двумя тысячелетиями позже, страх рассматривали как разновидность «одержимости», которой человек порабощён и от которой необходимо освободиться.
10. О жадности и похоти
Птаххотеп предупреждает о нескольких ловушках, которые могут нарушить мир и спокойствие человека, привнося в его жизнь негативные вещи.
В статье о похоти он пишет, что иллюзия похоти может заставить человека разрушить свою жизнь:
«Если вы хотите сохранить дружбу в доме, в который вы входите как работодатель, как член семьи или как друг — или в любое другое место, куда вы войдёте — сопротивляйтесь сексуальному желанию! Держитесь на расстоянии от противоположного пола».
Птаххотеп объясняет:
«Каждое место, где это происходит, не может быть таким, каким оно должно быть. Глаза не могут ясно видеть — тысячи людей упустят из виду то, что для них хорошо. Настоящий момент кажется сном, но вы можете уйти с ним в могилу и всё равно думать о нём. Это бесполезная ставка, которая на руку вашему врагу, когда мысль о похоти появляется, — разум затмевается».
В статье о жадности Птаххотеп также подчёркивает тот момент, когда человек поддаётся желанию и фактически попадает в ловушку, из которой трудно выбраться.
«Если вы хотите, чтобы ваше поведение служило примером, отдаляйтесь от всякого неправильного поведения, отвергайте любое проявление жадности. Жадность — неизлечимая болезнь и заразная. Заражает отцов и матерей, братьев от одной матери. Она вызывает отчуждение между женой и мужем. Жадность — совокупность всего зла, клубок всего отвратительного. Человек идёт по жизни, глядя на истину и делая шаг за шагом. Так он создаёт наследие, а жадный человек ничего после себя не оставляет.
Не жадничайте, когда делитесь чем-то. Даже не жаждите своего кусочка. Даже кусочек того, чего ты так желаешь, превратит самый спокойный желудок в соперника».
Эпилог
В конце своей книги Птаххотеп призывает читателя внимательно прислушаться к его урокам, которые, по его мнению, являются ключом к правильной жизни, жизни истинной:
«Если вы будете слушать то, что я говорю, ваш потенциал улучшится. Ценность вашего потенциала заключается в истине».
И он добавляет:
«Мудрый человек — это тот, кто совершенствует свою душу, реализуя на земле идеальное „я“, которое находится внутри него. Мудрый человек мудр благодаря тому, чему он научился. Что касается равнодушного человека, который не слушает, то для него ничего нельзя сделать. Пусть он воспринимает обучение как невежество, а то, что происходит после обучения, — как ущерб. Каждый день вместо того чтобы делать то, что возвысило бы его, он делает всякое безобразие. Он живёт тем, что нас убивает, и то, что он потребляет, ужасно. Ответственные люди уже знают этого персонажа и говорят: „Жизнь [для этого человека] умирает с каждым днём“».
Птаххотеп завершает посланием будущим поколениям:
«Любой человек, который является учителем, в зависимости от того, как он действует и ведёт себя, передаёт многое из этого следующему поколению. Исправьте характер. Не передавайте свои недостатки. Пусть правда станет видимой, чтобы следующее поколение могло процветать».
«Улыбайтесь все дни своей жизни. То, что куплено — не вернуть. Когда кто-то вымещает обиду, он опорожняет желудок. Обвинения возникают сами собой, — не давайте никому повода обвинять вас. Пусть он с радостью вспомнит о вас, даже много лет спустя после вашей кончины».
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
