Однако даже когда он приобретает ещё земли, он этим не удовлетворён и хочет ещё больше.
«Одно горе — земли мало! А будь земли вволю, так я никого, и самого чёрта, не боюсь!»
А чёрт за печкой сидел и всё слышал.
«Ладно, думает, поспорим мы с тобой; я тебе земли много дам. Землёй тебя и возьму».
В начале рассказа Пахому удаётся приобрести участок земли площадью пятнадцать десятин, на котором также есть и лес, в обмен на 100 рублей наличными и рассрочку оставшейся суммы на два года. Он засеивает новую землю, собирает урожай, выплачивает долги и налаживает материальное положение. В этот момент его переполняет чувство собственности и гордости за свою землю.
После этого Пахом встречает незнакомца, который рассказывает ему о хороших землях в низовьях Волги.
«А земля такая, — говорит,— что посеяли ржи, так солома — лошади не видать, а густая, что горстей пять — и сноп».
Пахом подумал, «что ж тут в тесноте бедствовать, коли можно хорошо жить», и решает переехать с семьёй в новое место. Его принимают в члены сельского общества и дают пятьдесят десятин общинной земли. Он чувствует, что его жизнь стала «в десять раз лучше, чем была».
Но общинной земли ему недостаточно, и он арендует землю у местных купцов, чтобы засеять её пшеницей. В какой-то момент он также узнаёт об участке земли площадью пятьсот десятин, выставленном на продажу разорившимся мужиком. Пахому удаётся заключить с ним сделку по выгодной цене.
Выглядит так, словно Пахом ненасытен. В это же время он встречает купца, который сообщает ему, что купил тысяч пять десятин у башкир всего за 1 000 рублей.
«Ну, — думает Пахом, — что ж мне за мои тысячу рублей пятьсот десятин купить да ещё долг на шею забрать. А тут я за тысячу рублей чем завладаю!»
В конце рассказа он приезжает в Башкирский край, и старшина сообщает ему, что за 1000 рублей он может получить столько земли, сколько он сможет обойти за день. Условие состоит в том, что Пахом должен вернуться в то место, откуда он вышел, до захода солнца. Только тогда эта земля будет принадлежать ему. Если он не выполнит это условие, то и деньги потеряет.
Пахом почти не спал ночью от волнения. Он был уверен, что ему довольно легко удастся получить большой участок земли, и рано утром он отправляется в путь. По пути он скребком помечает пройденную территорию.
Думает:
«Дай пройду ещё верст пяток, тогда влево загибать стану. Место-то хорошо очень, кидать жалко. Что дальше, то лучше».
Но по ходу дня Пахом начинает понимать, что скорее всего не поспеет вернуться вовремя. Он сильно тревожится и переходит на бег; от напряжения он начинает задыхаться:
«В груди как мехи кузнечные раздуваются, а в сердце молотком бьёт, и ноги как не свои — подламываются. Жутко стало Пахому, думает: „Как бы не помереть с натуги“».
В конце концов, ему удаётся вовремя добраться до отправной точки, но он теряет сознание и умирает.
Рассказ заканчивается ироничным высказыванием Толстого:
«Поднял работник скребок, выкопал Пахому могилу ровно насколько он от ног до головы захватил — три аршина, и закопал его».
Зависть
В этом рассказе Толстой рассказывает о ненасытном желании многих из нас. Большую часть жизни мы неосознанно стремимся к большему, а иногда расплачиваемся за это своим здоровьем, как Пахом. Толстой пытается сказать, что счастье не в материальных благах, а в благодарности за то, что есть, и умении жить в гармонии с действительностью.
Анализ: Нацистские зверства совершаются в Китае в 2026 году, и ситуация становится всё хуже
Стоики часто занимались этой темой — по их мнению, люди должны благодарить и быть довольны тем, что у них есть. Марк Аврелий, например, в своих «Размышлениях» (которые изначально не предназначались для публикации) написал целую главу, в которой он выражает благодарность за то, что имеет. Он благодарит Бога за свою семью и друзей, а также за тех, кто пытался ему навредить, полагая, что они преподнесли ему важный урок.
Он также благодарит своего отца, который воспитал его без излишеств, без дорогой одежды, без опеки и других ненужных вещей. Аврелий также выражает благодарность за то, что не потратил свои силы на такие занятия, как поэзия, которую он любил, но которые не были его путём и призванием в жизни. Стоик Эпиктет в связи с этим написал:
«Не проси, чтобы реальность была такой, как ты хочешь, а принимай её такой, какая она есть, и тогда всё будет к лучшему».
В этом коротком рассказе Толстой также даёт понять, что стремление к большему, будь то больше земли, больше денег, больше успеха или вообще больше чего-то, чего нам не хватает, связано с завистью. После того как Пахом узнаёт, что его сосед купил землю и зарабатывает на ней, он чувствует зависть и недовольство своим положением. Зависть к другим заставляет его скупать больше земли и расширяться за пределы того, что ему действительно нужно, из желания соревноваться и иметь столько имущества, как у других. Зависть даже приводит его к тому, что он бросает купленную землю и переезжает в новый район. Пахом завидует успехам других, которые приобрели землю по низкой цене. Он хочет добиться того же для себя.
Чёрт в рассказе Толстого напрямую связан с жадностью и завистью. Согласно христианскому учению, которое оказало влияние на писателя, источником зависти является дьявол, и через неё он ускоряет падение человечества.
«Ты знаешь, что означает зависть? — сказал однажды индийский философ Джидду Кришнамурти своему собеседнику, как это зафиксировано в книге, которую он опубликовал. — Я завидую, потому что хочу то, что есть у тебя; я хочу быть другим, чем я есть. Я завидую, потому что хочу быть красивым, как ты; хочу иметь такие же роскошные одежды, такой же элегантный дом, тот же высокий социальный статус, что и у тебя. Я недоволен тем, кто я, и хочу быть как ты».
Кришнамурти объяснил своему собеседнику, что если бы тот понял причину своего неудовлетворения собой, то не хотел быть, как тот другой или стремиться к тому, что есть у другого.
«Другими словами, — пишет Кришнамурти, — когда я начну понимать, кто я, я никогда не буду сравнивать себя с другими и никогда не буду завидовать. Зависть возникает, потому что я хочу изменить себя и стать похожим на кого-то другого. Но если я скажу: чем бы я ни был, это то, что я хочу понять, тогда зависть исчезнет».
Кришнамурти затронул важную тему, которая актуальна для всех. Часто мы сравниваем себя с другими, осознано или бессознательно. Мы обращаем внимание на их жизнь, внешний вид, имущество, количество друзей и достижения. Так в нашу жизнь проникает зависть. Только через глубокую благодарность за то, что у нас есть, мы можем начать по-настоящему быть счастливыми.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
