«Золотые листья»
О! Я пришел к осени,
Когда все листья стали золотыми;
Седые волосы и золотые листья восклицают
Этот год и я состарились.
В юности я искал князя человеческого,
Капитана в космических войнах,
Наш Титан, даже травы покажут
Непокорного до самых звёзд.
Но сейчас на улицах города я вижу великое событие.
Кажется, любой человек кивает,
Где сменяют друг друга в странной демократии
Миллионы масок от Бога.
В юности я искал золотой цветок
Спрятанный в лесах или пустоши,
Но я пришел к осени,
Когда все листья стали золотыми.
Это полезное потрясение, которое не только ошеломляет читателя проницательностью и остроумием Честертона, но и что ещё важнее, побуждает его рассмотреть с разных сторон те точки зрения, которые раньше считались само собой разумеющимися.
Эта способность легко узнаваема в длинных произведениях Честертона, таких как «Ортодоксия» и «Человек, который был Четвергом», но здесь он достигает той же цели всего лишь в 16 строках. В стихотворении «Золотые листья», опубликованном в 1900 г. в составе сборника стихотворений, воспеваются счастливо обманутые ожидания.
Автор стихотворения ищет, как ему казалось, редкое и неуловимое золото, сосредоточенное в единственном цветке, и обнаруживает, что его окружают золотые листья. Это неожиданное открытие, что его окружает изобилие того, что он искал, является метафорой его встречи с благодатью.
В стихотворении хорошо показано, как иногда мы получаем то, чего жаждем, не отправляясь на поиски за границу, а переведя взгляд и обнаружив, что оно уже присутствует там, где мы находимся. Осень, которую Честертон описывает в поэме, — это время года как в природе, так и в жизни. Как он приходит к своему обращению в конце жизни, так и поэт приглашает нас изменить собственную перспективу в конце поэмы, бросая вызов нашим ожиданиям в связи с использованием им метафоры осени.
Разочарование в ожиданиях
Начало стихотворения, в котором осень сравнивается с поздним периодом жизни, — это метафора, которую поэты используют уже давно. Ни для кого не будет неожиданностью, если Честертон продолжит использовать угасающее время года как образ старости, возможно, сетуя на физический упадок человека, а также на признаки смертности в природе.
Однако писатель оглядывается на свою молодость не с тоской, а с благодарностью за то изменение взглядов, которое произошло в более позднем возрасте. Он признаётся, что в юности любил мир и его удовольствия, а лексика, которой он пользуется для обозначения князя мира, величественна и внушительна: капитан в космических войнах, Титан, непокорный до самых звёзд.
Понятно, что он не ожидал увидеть своего короля в рассеянных, обыденных вещах, таких как человеческие приветствия, с которыми он сталкивается на улице. Как и те, кто в библии ожидал увидеть в Мессии великого полководца вместо скромного плотника, так и говорящий ожидает встретить своего Творца в едином величественном существе, а не в лицах всех тех непритязательных душ, которые он встречает в повседневной жизни.
С этим новым осознанием приходит образ золотого цветка, который искал оратор. Он думал найти захватывающую и божественную красоту, сосредоточенную в одном, неуловимом источнике, а вместо этого обнаружил, что окружён присутствием Бога в каждой сотворённой вещи. Преследуя редкий золотой цветок, он поднимает глаза вверх и обнаруживает, что его повсюду встречает золотая листва осени.
Преодолённые надежды
К тому моменту, когда строка «Я пришёл к осени» переходит из первой строфы в последнюю, она приобретает новый смысл. Осень больше не представляет собой сезон упадка или даже зрелости. Напротив, осень содержит в себе ликующую жизнь, которую оратор обрёл после своего обращения.
По мере того как растёт его мудрость и меняется взгляд на мир, он наблюдает, как «миллион масок Бога» непрерывно перемещается вокруг него. Вдруг оказывается, что благодать действует повсюду, даже там, где раньше она казалась настолько скудной, что её почти нигде нельзя было найти.
Преобразуясь сам, Честертон хорошо выражает своё изумление, когда видит то, что теперь кажется самым заметным божественным присутствием в мире, которое раньше было для него незаметным. Он ошеломлён, поражён множеством прекрасных вещей, окружающих его в заново окрашенном мире.
В политическом подтексте перехода от правящего Титана к демократии мы понимаем вновь обретённую свободу и экспансивное настроение оратора, который отказывается от оков рабства в погоне за мирскими удовольствиями в обмен на безграничную свободу благодати. В этой благодати заключена красота, не скрытая и недоступная лишь избранным, но заметная везде, куда бы мы ни обратили свой взор.
Марлена Фигге получила степень магистра итальянской литературы в Миддлбери-колледже в 2021 г. и окончила Университет Далласа в 2020 г. со степенью бакалавра итальянского и английского языков. В настоящее время она имеет стипендию и преподаёт английский язык в средней школе в Италии.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
