Брэдбери точно предсказал в 1953 году, в дни, когда телевизора не было в каждом доме, и главным развлечением было чтение книг, что в будущем человечество пристрастится к чрезмерному просмотру сериалов и длительному разглядыванию экранов.
Реальность, которая отключит людей от культурного и исторического прошлого, от мудрости поколений и подключит их к коротким и поверхностным сообщениям, транслируемым по телевидению, радио и вообще — в СМИ.
«Телевидение „реальное“, оно непосредственное, у него есть измерения, — объясняет один из персонажей. — Оно говорит вам, что думать, и внушает это. Должно быть, это правда. Это кажется таким реальным. Оно так быстро подталкивает вас к своим выводам, что у вашего мозга не хватает времени, чтобы протестовать».
Брэдбери изображает эту реальность через женщину по имени Милдред, которая большую часть своего времени проводит в виртуальной реальности, взапой охваченная просмотром гигантского телевизора с плоским экраном, занимающего три стены в гостиной. Милдред «живёт» персонажами любимых сериалов и воображает, что она актриса одного из них.
Когда она не смотрит телевизор, то слушает радио и музыку через наушники, похожие на AirPods, которые сегодня носят с собой многие люди, даже когда с ней разговаривает её муж. На самом деле Милдред неспособна вести осмысленный разговор, так как у неё действительно нет тем для разговора, кроме её сериала, да и описания сериалов, которые она даёт, довольно расплывчаты.
Зависимость Милдред служит ей мимолётным удовольствием, отвлекая от реальной жизни.
«Это действительно весело, — говорит она мужу с невозмутимым выражением лица. — Будет ещё веселее, когда мы сможем позволить себе заставить четвёртую стену экраном».
Сегодня кажется, что Брэдбери предвидел будущее, поскольку это настоящая реальность, или реальность, которая делает кожу и сухожилия для многих. Но Брэдбери не остановился на достигнутом и предупредил о ещё одной фазе, лишь немного отдалённой, начало которой сегодня мы видим — отвращение к книгам. Он предсказал, что со временем всё меньше и меньше людей будут интересоваться их чтением. Зачем читать книги, если всю информацию круглосуточно можно получать в коротких отрывках по телевидению, радио или с помощью запроса к новому искусственному интеллекту?
Брэдбери описывает в статье эволюцию, которая к этому привела: первоначально «классику сокращали до 15-минутных радиопрограмм, а после этого снова сокращали до двухминутной колонки о книге. Наконец, они были обобщены в словаре в 10–12 строк». Например, единственное, что люди узнали о шекспировском «Гамлете», — это «одностраничный синопсис». Таким образом, смысл и глубина, а также интеллектуальное и эмоциональное воздействие произведения были сведены к легкоусвояемым «кускам информации», включающим в себя поверхностное знание произведения, например, вспышки, опубликованные в СМИ, или посты в соцсетях.
Этому способствовала система образования. Брэдбери предсказывает существование технологических школ, в которых обучение проводится путём просмотра только телепрограмм, без книг. Чем-то похоже на существующие школы в Израиле, где обучение ведётся с помощью iPad.
В «451 по Фаренгейту», конечно, технологическая эволюция находится на более продвинутой стадии, и у детей нет очного обучения, а есть «снятый на плёнку учитель» (через экран). На уроках основное внимание уделяется тому, «как делать что-то», а не «почему». С годами содержание становится скудным и поверхностным, чтобы избежать каких-либо страданий при обучении.
Гай Монтэг, герой книги, пожарный, чья работа — не тушить пожары, а сжигать книги: библии, сочинения Марка Аврелия, сочинения Махатмы Ганди и «Путешествия Гулливера» — всё бросается в огонь. Однажды ночью он приходит в дом пожилой женщины. Монтэг и его команда вызываются на место происшествия после того как один из соседей сообщает, что она хранит книги в своём доме. В сцене, напоминающей гестапо во время Холокоста, они входят с огнемётом, обливают весь дом керосином и готовятся сжечь его дотла, однако пожилая женщина отказывается оставлять свои книги и, в конце концов, решает остаться и сгореть заживо в своём доме.
Её несокрушимая позиция заставляет Монтэга задавать вопросы.
«В книгах, должно быть, что-то есть, — говорит он своей жене Милдред, которая на самом деле не хочет это слышать. — Нечто, которое мы не можем себе представить, что заставят женщину остаться в горящем доме. В этом должно быть что-то. Люди не остаются просто так».
Подобно Бернарду Марксу в книге Олдоса Хаксли «О, дивный новый мир» и подобно Уинстону Смиту в «1984» Оруэлла, Гай Монтэг совершает большую ошибку — он начинает думать. Он задаётся вопросом об аспектах общества, которые бросают вызов господствующему течению, и, наконец, приходит к пониманию того, что подавление книг и идей, содержащихся в них, является лишь симптомом более серьёзной проблемы: люди перестали быть людьми. Они перестали быть людьми.
Как и Милдред, жизнь многих членов общества представляет собой пассивное развлечение перед экраном, без значительной человеческой связи, и лишь немногие проживают свою жизнь с моральной целью. Их интеллект, эмоции и творческие способности были угнетены и порабощены средствами массовой информации, которые, в конце концов, служат определённой политической партии (для Брэдбери это «большое правительство»). В жизни нет ни причины, ни смысла, ни цели. От просмотра телевизора, прослушивания подкастов или вождение на скорости, превышающей разрешённую законом норму, — можно получить только удовольствие и развлечение. Это нигилизм.
С другой стороны, прочного счастья можно достичь только посредством развития души и разума, а это требует от человека наличия моральной цели. Но у жителей «451 по Фаренгейту» нет понимания ни Бога, ни морали. Они просто переходят от одного мимолётного удовольствия к другому, пока не умрут, и их тела не сгорят.
После проверки Монтэг «вооружается» экземпляром библии и присоединяется к движению сопротивления людей, которые обязуются помнить содержание важных книг, чтобы сами могли служить «передатчиками культуры».
Посыл в произведении ясен — если современное общество продолжит идти по пути пристрастия к экранам и быстрым и поверхностным сообщениям, оно может деградировать в нигилистическое и пустое общество, занимающееся в основном собственными развлечениями. Люди откажутся от веры или поиска смысла жизни в пользу чрезмерного просмотра «любимых сериалов», бесконечного сёрфинга в социальных сетях и траты времени на компьютерные игры. Брэдбери предупредил, что мы рискуем стать милдредами, или, проще говоря, людьми, которые уже не являются людьми.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
