В коллективном воображении Грааль выступает символом нравственных испытаний и духовного стремления на границе между мирами. Однако немногие осознают, что рассказы о поисках Святого Грааля не являются полностью вымышленными. Происхождение этой идеи часто приписывают богатому воображению французского трубадура XII века Кретьена де Труа, изложившего легенды о короле Артуре.
Его последним произведением стала повесть «История Грааля», в которой молодой валлийский рыцарь Персиваль останавливается в замке «Короля-рыболова», где становится свидетелем странного шествия великолепных предметов, включая золотой Грааль, светящуюся чашу. Персиваль пытается выяснить, кому и для чего предназначен таинственный Грааль. Но де Труа умер, не успев закончить эту повесть. Другие литераторы пытались завершить историю, положив начало литературе о Граале, которая стала определяющей чертой легенд о короле Артуре.
Жоан Дуран-Порта, испанский историк искусства и доктор наук, специализирующаяся на средневековом искусстве, из Университета Барселоны отметила:
«Поиски Грааля, физического или символического, с тех пор занимают важное место в этом ярком жанре литературы о волшебных приключениях».
Со временем, благодаря различным интерпретациям этой истории, таинственная чаша стала отождествляться с кубком, которым пользовался Иисус Христос на Тайной вечере.
Но разве это вся история? Действительно ли Грааль, как утверждает Дюран-Порта, является просто «литературным объектом… плодом воображения поэта»?
Безусловно, рассказы о британских рыцарях, блуждающих в окутанных туманом пустошах в поисках неуловимой чаши, полностью выдуманы. Но есть веские исторические свидетельства того, что «поиски» Грааля или, если использовать более корректный термин, Святой Чаши действительно имели место. Более того, они увенчались успехом. За исключением того, что в этой правдивой версии истории поиски были направлены не столько на то, чтобы найти Грааль, сколько на то, чтобы сохранить его, век за веком, от угроз войны, тиранов и катастроф. Это история Святой Чаши Валенсии.
Религиозный фундамент
В Евангелиях рассказывается о праздновании Иисусом Пасхи со своими учениками незадолго до распятия.
«И когда они были на ужине, Иисус взял хлеб, благословил его, преломил и дал ученикам Своим, говоря: берите и ешьте; это Тело Моё. И, взяв чашу, Он возблагодарил и дал им, говоря: пейте всё это; ибо это Кровь Моя нового завета, которая прольётся за многих во отпущение грехов» (Мф. 26:26–28).
Согласно преданию, святой Пётр или его последователь, святой Марк привезли чашу из Иерусалима в Рим, где она стала частью папских литургий. В самых ранних вариантах некоторых из важнейших молитв католической мессы встречается строка hoc praeclarum calicem — «принимаю эту славную чашу». Эта хвалебная фраза не встречается в других древних анафорах; она, по-видимому, характерна именно для Рима, что позволяет предположить, что в мессах в Риме использовалась и чаша Христа.
Таким образом, согласно теории, Святая Чаша оставалась во владении первых пап вплоть до времён папы Сикста II. Святой Сикст II ценил Чашу даже выше собственной жизни: во время гонений императора Валериана он задумал спасти Чашу от попадания в руки римлян. Однако он не сделал того же для себя и принял мученическую смерть в 258 году н. э.
Сикст доверил драгоценную реликвию своему диакону, святому Лаврентию, которому было поручено перенести её за пределы досягаемости императора. Святой Лаврентий, уроженец Испании, доставил Чашу в Уэску в III веке.
Но спустя несколько столетий Чаша снова оказалась в опасности. Когда мусульмане вторглись в Испанию в 713 году, Чаша была спрятана в Пиренеях. Некоторое время она хранилась в монастыре Сан-Хуан-де-ла-Пенья, пока в 1399 году монахи не передали её королю Мартину I из испанского королевства Арагон. Сначала он хранил её в своём дворце в Сарагосе, а затем во дворце в Барселоне.
Его преемник, король Альфонсо Великодушный, перенёс Чашу в Валенсию. Частично для финансирования завоевания Неаполя король взял кредит у Церкви, и частью погашения этого кредита стала Чаша, которую он передал Валенсийскому собору в 1437 году. Чаша хранится там и по сей день.
Хотя её путешествие закончилось в 1437 году, испытания, которые ей предстояло пережить, не закончились. Она выдержала падение в Страстную пятницу 1744 года и осквернение собора во время Гражданской войны в Испании. Одна семья прятала Чашу в своём доме до окончания боевых действий.
Святая Чаша
Святая Чаша состоит из двух частей: резного золотого основания с ручками и чаши. Верхняя часть чаши, которой пользовался Иисус, считается реликвией. Она изготовлена из красновато-коричневого агата с едва заметными мерцающими узорами, напоминающими полосатую поверхность Юпитера или идеально отполированную и окрашенную древесную текстуру.
В ходе археологических исследований 1960-х годов было установлено, что Чаша датируется I или II веком до нашей эры и была изготовлена вручную в районе между Палестиной и Египтом, единственном регионе, где можно найти такой вид агата. Чаша имеет тот же размер, что и традиционная еврейская чаша для киддуша, или благословения, которая могла использоваться на Тайной вечере.
Золотая подставка датируется XI веком и свидетельствует о том, что средневековые мастера сделали её для демонстрации Чаши, которую они считали реликвией.
Сейчас она покоится в прохладном полумраке особой часовни Валенсийского собора, мягко поблёскивая в хрустальном футляре.
Из века в век, переходя из рук одного хранителя в другие, вновь и вновь появляясь после преследований, войн и бедствий, Чаша дошла до наших дней, оставаясь осязаемой связью с эпохой Иисуса и одной из самых сокровенных тайн Валенсии.
Использовать Чашу разрешено только Папе Римскому. Папа Иоанн Павел II и Папа Бенедикт XVI делали это. Первый называл реликвию «свидетельством пребывания Христа на Земле». Можно ли это утверждать наверняка? Вряд ли. По этому поводу Ана Мафе Гарсия, испанский историк искусства, всемирно признанный эксперт и исследователь Святого Грааля, сказала:
«Если и существует чаша, которая, согласно преданию, находилась в руках Иисуса, то, без сомнения, единственная чаша, которая отвечает всем требованиям при проведении научного анализа, результаты которого можно воспроизвести в любой точке мира, — это Святая Чаша Валенсийского собора».
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
