Древняя китайская пословица гласит:
«Когда доброта в сердце — лицо расцветает; когда злой умысел — прежняя красота угасает».
То есть лицо — это просто зеркало, в котором отражаются наши помыслы.
Есть классическая история, описанная в трактате Х века «Тан чжи янь» («Сборник высказываний династии Тан»), которая наглядно показывает, как работает этот принцип. История называется «Пэй Ду возвращает пояс» (裴度還帶).
Пэй Ду (765–839) — известный китайский сановник, министр и поэт эпохи династии Тан. Он прославился преданностью и честностью, а также военными и государственными успехами.
В молодости Пэй Ду был беден, слаб здоровьем и никак не мог сдать государственные экзамены. Однажды известный физиономист (гадатель по лицам) посмотрел на него и сказал:
«У тебя на лице отметины голодной смерти. Твой рот очерчен линиями нищего, ты обречён умереть в канаве».
Вскоре после этого Пэй Ду гулял возле буддийского храма Сяншань и нашёл на скамье дорогой нефритовый пояс. Вместо того чтобы забрать его, продать и избавиться от нищеты, он остался ждать хозяина. Вскоре прибежала плачущая девушка. Оказалось, пояс был залогом, чтобы выкупить её несправедливо осуждённого отца. Пэй Ду без колебаний вернул ей пояс.
Через некоторое время тот же гадатель снова встретил Пэй Ду и поразился. Он воскликнул:
«Твоё лицо полностью изменилось! Взгляд стал чистым, а знаки голодной смерти исчезли. Ты совершил великое благодеяние, и теперь твоя судьба — стать первым советником и прожить долгую жизнь».
Пэй Ду тогда не поверил, а только улыбнулся, но в итоге так всё и произошло.
Есть также и другая история, которая показывает, как этот принцип действует в обратную сторону.
Произошло это при династии Тан (618–907 гг.). Некий Пэй Чжан был уроженцем области Хэдун в провинции Шаньси. Его отец поддерживал дружеские отношения с монахом Тань Чжао, который в совершенстве владел искусством чтения по лицам.
Однажды, осмотрев облик молодого Пэя, мастер Тань отметил, что у того идеальное строение лица, и предсказал ему блестящее будущее, высокий чин и большие успехи на службе.
В возрасте двадцати лет Пэй женился и через год получил государственное назначение. Он отправился на службу в город Тайюань, а супругу оставил дома. Спустя несколько лет Пэй Чжан снова случайно встретил мастера Тань Чжао. Взглянув на него, монах пришёл в крайнее изумление и тревогу — черты лица Пэя сильно изменились. Мастер Тань предупредил, что его ждёт неизбежная и страшная беда, и стал допытываться, какой же дурной поступок он совершил.
Анализ: Нацистские зверства совершаются в Китае в 2026 году, и ситуация становится всё хуже
Пэй подумал немного и сказал, что во время своей службы в Тайюане он завёл любовницу, тем самым нарушив супружескую верность.
Древняя китайская поговорка гласит:
«Из всех пороков распутство стоит на первом месте, а из всех добрых дел сыновняя почтительность — превыше всего». (万恶淫为首，百善孝为先).
Услышав признание Пэя, монах глубоко вздохнул и с грустью сказал, что, вступив на путь прелюбодеяния, тот сам разрушил свой изначально успешный жизненный путь.
Вскоре после этого, когда Пэй находился в купальне, туда вбежал его слуга и нанёс ему удар мечом, от которого Пэй скончался.
Эти две истории наглядно показывают, как душевное состояние может изменить не только внешность, но и судьбу.
Если посмотреть на это с точки зрения физиологии и психологии, то наши мысли и эмоции задействуют разные мимические мышцы и гормональный фон. Например, спокойствие, доброта и искренность улучшают кровообращение, придавая лицу естественный цвет и привлекательность.
Китайская мудрость гласит, что душевное состояние может менять не только облик, но и окружающую среду и всё то, с чем мы сталкиваемся в жизни.
Древние мудрецы хорошо знали о тесной связи внешности и внутреннего состояния человека. В трактате X–XI века «Тайцин Шэньцзянь» («Священное зеркало Великой Чистоты», 太清神鑑) говорится:
«Доброта стоит выше идеальных черт лица».
Известный чаньский Мастер Исин эпохи Тан, который также был видным физиономистом, сказал:
七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。
«Тело в семь чи не сравнится с лицом в семь цуней;
Лицо в семь цуней не сравнится с носом в три цуня;
Нос в три цуня не сравнится с крошечной точкой — сердцем».
Образно это можно перевести так:
«Внешняя стать уступает красоте лица, красота лица уступает силе характера, а сила характера уступает чистоте сердца».
В сборнике «Полное собрание книг по четырём разделам» (四庫全書) (полное собрание классических произведений различных династий), написанном в VIII веке, сказано:
未相人之相，先聽人之聲，未聽人之聲，先察人之行，未察人之行先觀人之心。
«Прежде чем оценивать внешность человека, послушай его голос; прежде чем слушать его голос, присмотрись к его поступкам; прежде чем присматриваться к поступкам, познай его сердце (помыслы)».
Сердце можно сравнить с корнем дерева, а внешний облик с кроной и плодами. Каков корень, такова и крона. Поэтому выражение «сян ю синь шен» означает: каков внутренний мир человека, таким неизбежно станет и его внешний облик.
Хотите стать привлекательнее? Начните с наведения порядка в своём сердце!
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
