Четыре «инструмента» для саморазвития в Древнем Китае. (Общественное достояние)

Четыре «инструмента» для саморазвития в Древнем Китае

Цинь, го, каллиграфия и живопись ― ядро культуры и великолепные сокровища 5000-летней истории китайской цивилизации
Обновлено: 25.10.2023 22:10
Цинь, китайские шашки (го), каллиграфия и живопись ― это четыре основных «инструмента», с помощью которых китайцы с древности развивали свои внутренние качества, дух, обретали мудрость и единство с природой.

Это настоящее сокровище 5000-летней истории китайской цивилизации.

Цинь

В традиционной китайской культуре цинь имеет долгую историю. Звучание этого щипкового струнного инструмента прекрасно и естественно.

Игра на цине также содержит элементы духовного совершенствования. Даосы любили цинь за то, что его звуки излучали спокойствие.

Буддисты любили цинь потому, что он помогал им постичь мудрость и достичь состояния пустоты.

В традиционной китайской культуре цинь имеет долгую историю. (Фото music-inc.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com)
В традиционной китайской культуре цинь имеет долгую историю. (Фото music-inc.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com)

Утончённость и сдержанность циня раскрывают характерное для древних очарование отстранённости от суетного мира.

Слушая этот инструмент, вы можете ощутить взаимодействие пустоты и наполненности, реальности и иллюзорности.

В одном из классических романов Китая «Сон в красном тереме» есть такие строки о цине:

«Древние брали цинь в руки, чтобы успокоить душу и заглушить низменные страсти. Уходили в самую дальнюю комнату внутренних покоев, в лес, в горы либо на берег реки, где тишина, где дует свежий ветерок и светит луна. Там их не тревожили суетные мысли, плоть и дух пребывали в равновесии, и тогда душою они сливались с божествами и проникали в сущность самого Пути-Дао. Они играли на цине в одиночестве на свежем ветру и под ясной луной, среди голубых сосен и причудливых скал, среди диких обезьян и старых аистов, чтобы не осквернить цинь. Игра на нём ― большое искусство».

Китайские шашки (го)

Происхождение китайских шашек ― го (вэйци) ― окутано мистикой. Они олицетворяют мудрость китайской нации. В трактате Чжан Хуа «Естественная история» (III век) сказано следующее:

«Сын [императора] Шуня по имени Шань Цзюнь был глуп, поэтому отец придумал игру вэйци, чтобы обучать его уму-разуму».

Кано Эйтоку. Китайские игроки в го времён династии Мин (рисунок XVI века).. (Общественное достояние)
Кано Эйтоку. Китайские игроки в го времён династии Мин (рисунок XVI века).. (Общественное достояние)

В книге «Лу-ши» (XI век до н. э.) рассказывается, что Данжу, сын легендарного императора Яо (XIII до н.э.) был избалованным и не очень сообразительным. Это беспокоило правителя.

Однажды он пошёл на берег реки и увидел там двух бессмертных святых, которые сидели друг напротив друга и передвигали камушки на песке. Император рассказал им про сына и попросил совета.

Один из бессмертных посетовал на то, что Яо слишком балует своего ребёнка, а потом поведал ему об игре вэйци, пояснив, что она основана на принципах Неба и Земли и очень полезна для развития ума.

Через некоторое время после того, как император научил этой игре своего сына, тот значительно поумнел и набрался мудрости. Поэтому говорят, что эти шашки играют огромную роль в очищении натуры человека, и что сила их непостижима.

Каллиграфия

Ещё одним уникальным традиционным искусством Китая является каллиграфия. Первоначально она возникла в виде изображений для записи различных событий. После длительного периода развития она превратилась в современные китайские иероглифы.

Каллиграфия художника Хуана Тинцзяня, Х в. (soundofhope.org)
Каллиграфия художника Хуана Тинцзяня, Х в. (soundofhope.org)

К каллиграфии относится искусство написания иероглифов различными стилями. Всего их пять: чжуань-шу, ли-шу, чжэн-шу, цао-шу и син-шу. В технике каллиграфии большое значение придают владению кистью, структуре, композиции и т. д., что практически роднит этот вид искусства с живописью.

Каллиграфическое написание иероглифов в древности было неким видом медитации. Люди уединялись в тихие места, например, в беседке в саду, регулировали дыхание, успокаивали мысли, а затем брали в руки кисть и выводили на бумаге иероглифы.

В Китае есть выражение «увидеть иероглифы равносильно тому, что увидеть человека [который их написал]». То есть, по иероглифам можно многое узнать о человеке, о его характере, некоторых склонностях, уровне образования и т. п.

Живопись

Китайская живопись отражает национальное сознание и эстетический вкус нации, воплощает понимание древними природы, общества, государства, философии, религии, морали, литературы и искусства.

Картина художника Шэнь Чжоу, XV в. (mastersart.org)
Картина художника Шэнь Чжоу, XV в. (mastersart.org)

В традиционной китайской живописи (гохуа) подчёркивается, что «художник должен считать природу своим наставником, соединиться с внутренними чувствами», и только тогда можно писать картину.

Также очень важно, чтобы «перед первым мазком кисти сначала возникла идея, которая проникнет через всю картину».

Есть три основные темы китайской живописи: персонажи, цветы и птицы, а также пейзажи.

Персонажи отражают отношения между людьми, пейзажи отражают отношения между людьми и природой, а цветы и птицы отражают живость природы.

Суть живописи состоит в постижении взаимодополняющей связи между вселенной, природой и людьми.

Эти четыре инструмента ― цинь, го, каллиграфия и живопись ― глубоки, таинственны и обширны. В древние времена, все — от императоров и полководцев до простых людей, осваивали их, развивая в себе лучшие качества и обретая мудрость.

__________

Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram

«Почему человечество – это общество заблуждения» – статья  Ли Хунчжи, основателя Фалуньгун
КУЛЬТУРА
ЗДОРОВЬЕ
ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА