Но в современном обществе вам рисуют противоположную картину: средства массовой информации, книги и телевизионные программы убеждают вас, что всё возможно. Если у вас есть блестящая идея, маленький гараж и много мотивации, вы можете сделать что-то великое. Создать стартап, который можно будет продать за сотни миллионов долларов, жениться на красивой и успешной женщине, путешествовать по миру шесть раз в году и реализовать любую свою идею, которую вы желаете воплотить в жизнь.
Представление о том, что каждый может добиться успеха, если он просто усердно трудится, звучит убедительно и логично для каждого уха в нашем меритократическом обществе, где людей вознаграждают за талант, интеллект и работу. Но это также тревожный момент во всей истории. В последние годы появились философы, которые предупреждают о вреде, который оставляет вера в то, что если мы просто захотим, то добьёмся успеха. Побочным продуктом такой веры является то, что человек начинает думать, что успех зависит только от него, а то, что называется «судьбой» или «удачей», больше не существует для него.
«В средние века в Англии, когда вы встречали очень бедного человека, его описывали как недоумка, — объясняет британский философ Ален де Боттон в своей лекции на TED. — Сегодня, особенно в США, если вы встретите кого-то, находящегося на дне общества, его могут безжалостно назвать неудачником».
Де Боттон утверждает, что это изменённое восприятие — что если вы не добились успеха, значит, вы, вероятно, недостаточно старались — является одним из основных источников беспокойства в современном обществе. Речь идёт не об устаревшем представлении или суеверии, которое было актуально в Средние века, а о принципе, который всё ещё жив и действует в нашем мире: люди не становятся богатыми или успешными только благодаря таланту или желанию, и они не могут достичь того, что им хочется. В этой вселенной существует элемент судьбы или везения.
Исследование, проведённое Алессандро Плучино из Университета Катания в Италии вместе с коллегами и опубликованное в феврале 2018 года, создало компьютерную модель, которая отображала таланты X людей (по экспертизе, интеллекту, способности и т. д.).
Модель исследовала в течение 40 лет, как люди использовали свои таланты, чтобы воспользоваться возможностями и разбогатеть. После проведения нескольких повторных тестов результат оказался удивительным: оказалось, что самые богатые люди не самые талантливые, а самые удачливые. За 40 лет работы были люди, которые пережили моменты удачи, которые они использовали, чтобы увеличить своё состояние, и моменты неудачи, которые уменьшали их богатство.
«Максимальный успех никогда не совпадает с максимальным талантом, и максимальный талант никогда не совпадает с максимальным успехом», — написали исследователи.
Если это не талант, то что делает людей богатыми?
«Наше моделирование ясно показывает, что это просто удача, — подчёркивают они. — Это очевидный факт, что самые успешные люди одновременно и самые удачливые, а наименее успешные люди — ещё и самые неудачливые».
Профессор Роберт Фрэнк из Корнелльского университета также исследовал этот вопрос и опубликовал свои выводы в книге под названием «Успех и удача. Фактор везения и миф меритократии» (2016).
«Многие успешные люди, которые начали с нуля, противостоят идее случайности и удачи, они не готовы признать, что помимо тяжёлой работы и навыков, которые помогли им достичь вершин, им также повезло тем или иным образом. На их взгляд, если они признают удачу или случайность, это уменьшит ценность их достижений. Большинство успешных людей, пересказывающих свои истории успеха, помнят, как тяжело они работали, и как они талантливы. Как они решали сложные проблемы в течение многих лет. Но им будет сложно вспомнить, что когда-то, много лет назад, им повезло, когда они получили повышение благодаря кому-то, кто отказался от него, например, из-за семейных проблем, и это повышение полностью изменило курс их карьеры».
«В жизни случаются происшествия настолько странные и неприятные, что кажется, что для их возникновения нужно нечто большее, чем просто личные способности и предвидение, чтобы извлечь из них пользу», — написал писатель Генри Филдинг в XVIII веке.
«Чем сложнее кажется стечение обстоятельств, тем менее это может быть случайностью», — добавил к этой мысли писатель Г. К. Честертон в XX веке.
Сила невинности
Вот несколько вопросов «в мировом масштабе»: почему иногда мы добиваемся успеха, не прикладывая усилий или не пытаясь добиться успеха изначально? Почему в сказках иногда удачу приписывают глупцам, наивным, а также рыбакам? И каков шанс того, что удача не является случайной или бессмысленной, как нас учат сегодня?
В популярной литературе и во многих пословицах прошлого «счастливчик» предстаёт в образе дурака или невинного — младшего из троих детей, не имеющего больших амбиций в жизни, как его старшие братья, или рыбак, который поймал рыбу, пока спал.
Например, в книге «Итальянские народные сказки», написанной Итало Кальвино в 1956 году, рассказывается о дочери короля, которую похитили, и о группе добровольцев, которые поднялись на корабль в попытке её найти. Когда капитан узнает, что одним из добровольцев, который собирается подняться на борт, является глупый и пьяный человек по имени Сампир Старборд, которого он ненавидит, он задумывает коварный план. Он хитро убеждает его сесть в спасательную лодку, а затем оставляет его близко к острову посреди моря. Старборд понимает, что капитан предал его и бросил, но его сердце остаётся спокойным и без обиды. Он начинает исследовать остров и вскоре обнаруживает бухту, где находится дочь короля, заключённая в плен у великана.
Старборд оказался не очень умным. Он был из тех легковерных людей, которых можно было легко обмануть, как невинного ребёнка. На своём пути он встречает людей, которые используют его, обманывают и обкрадывают. Но до тех пор, пока его сердце остаётся спокойным, и он продолжает подчиняться естественному ходу вещей, в конце концов он получает то, что принадлежит ему согласно его «везению» или «судьбе», а то, что ему не принадлежит, он не может получить, даже если постоянно добивается этого.
На самом деле, со времён самых ранних западных мифов «удачливым» всегда считался человек, который наслаждается присутствием или вмешательством божественной силы в свои дела.
Эту точку зрения выразил Боэций, человек, родившийся в богатой семье в Риме и переведший на латынь сочинения мудрецов Древней Греции. Весной 523 года нашей эры, когда он находился дома со своей семьёй, к нему без предупреждения пришла стража короля Теодориха Великого и увела. Боэция обвинили в заговоре против короля и посадили в маленькую тюремную камеру.
Сидя взаперти в четырёх стенах, он начал осознавать, что потерянное им уже не вернётся — его семья, имущество, друзья, статус и даже жизнь. Окутанный тяжёлым чувством печали и горя, негодующий на свою судьбу и несправедливость своих страданий, он начал писать в поисках утешения. И вот «однажды» перед ним неожиданно предстала божественная и добрая фигура — «Леди Философия», как он её назвал.
«Леди Философия», по описаниям Боэция, была женщиной с невероятной красотой и мудростью, в одной руке она держала стопку классических книг, а в другой — скипетр. Она пришла, чтобы напомнить Боэцию об истинах, содержащихся в классической мудрости, истинах, которые он давно забыл.
В ходе бесед она напомнила ему о греческих философах, которые утверждали, что люди не могут контролировать большинство событий, происходящих в их жизни. Она также упомянула богиню Фортуну, известную римлянам как богиню удачи, роль которой заключается в том, чтобы направлять судьбу людей. Богиня удачи может одарить человека дарами — любовью, семьёй, детьми, процветанием, репутацией и карьерой — или же привести его к несчастьям. Никакой классический философ не должен полагаться или доверять ни одному из этих даров, ибо судьба ему неподвластна. Когда богиня удачи (судьба) вращает колесо судьбы — всё, на что он полагается, может исчезнуть в мгновение ока.
Так Боэций начал поднимать голову и размышлять о загадках жизни. В конце концов он понял, что люди проводят большую часть своей жизни, пытаясь понять мир с помощью логики, используя рациональность и факты, но ничего не знают о замыслах, которые осуществляются в высших мирах или реальностях.
В западных религиях верят, что совершение добрых дел ведёт к «удаче» (награде), тогда как совершение злых дел приводит к «неудаче» (наказанию). В восточных религиях действует тот же принцип, но он называется «карма». Буддисты верят, что добрые и злые дела, которые человек совершил в своих предыдущих перерождениях, а не только в текущей жизни, влияют на его удачу в этой жизни. Если человек совершал добрые дела в прошлом, он получит хорошую карму, а злые дела приведут к плохой карме. Успех в этой жизни считается результатом хорошего вознаграждения за предыдущие поступки. Однако, если человек использует свой успех, чтобы совершать злые дела, он будет вынужден расплатиться за это в текущей жизни или в будущих перерождениях и получит «плохую карму».
Изменение
Всё это начало меняться в эпоху Ренессанса, пишет доктор Митчел Клэпджиан, специалист по английской литературе, в своей книге «Добродетели, которые нам снова нужны» (2012). Он пишет о том, как Никколо Макиавелли, автор книги «Государь», понизил Фортуну — богиню удачи — с уровня божества до уровня стыдливой и несчастной девушки, которую можно изнасиловать. Никколо Макиавелли был абсолютно уверен, что лучше быть настойчивым, чем осторожным, потому что удача — женщина, и если ты хочешь её контролировать, нужно завоевать её силой.
Макиавелли научил политиков, что вместо того, чтобы признавать зависимость человека от высшего контроля и его уязвимость перед непредсказуемым, нужно притворяться, что ты можешь формировать события по своему желанию с хитростью лисы и силой льва. Идеальный правитель (по Макиавелли) — это человек, чьё стремление к власти и жажда хитрости превосходят переменчивые желания людей и даже желания Бога.
Простыми словами, объясняет доктор Клэпджиан, такие люди, как Макиавелли, больше не думали, как рыбаки, а как азартные игроки. По словам Макиавелли, рыбак, который благословлён удачей, не презирает удачу и не считает её суеверием. Напротив, люди в духе Макиавелли мыслят как картёжники или шахматисты.
В то время как глупцы или наивные люди не имеют хитрых уловок, которые позволили бы им накопить силу или достичь богатства (согласно старой пословице: «Брось дурака в канал, и он выйдет с рыбой в зубах»), азартные игроки пытаются перехитрить своих соперников с помощью сообразительности.
Макиавелли писал, что «политик, использующий свою власть, должен владеть искусством обмана и „выглядеть так, будто он хороший человек“, не испытывая угрызений совести. Успех идеального правителя не зависит от судьбы, а только от политики».
Конечно, Макиавелли не единственный, кто способствовал изменению классического или традиционного взгляда на удачу. Доктор Клэпджиан пишет, что после эпохи Макиавелли пришло время людей эпохи Просвещения, которые обозначили понятие удачи, как суеверие и невежество.
«Кардинал Ришелье (государственный деятель, назначенный возглавить правительственный аппарат во Франции в 1616 году), например, в грандиозном политическом жесте вычеркнул слово „неудача“ из словаря, поскольку плохая удача — это результат плохого суждения или неосторожного мышления, а не результат воли Бога или чего-то мистического».
Сегодня это восприятие царит не только в политике, но и во многих аспектах нашей жизни.
«Большинство из нас принимают макиавеллистский подход как должное, не осознавая, что в исторической перспективе он относительно нов, агрессивен и даже опасен», — пишет доктор Клэпджиан.
Почему это опасно? Потому что нельзя завоевать Фортуну или «изнасиловать её», как предлагал Макиавелли, можно лишь заслужить её благосклонность.
«Человек не может требовать поддержки Фортуны, так же как не может заставить женщину выйти за него замуж. Писатель Генри Филдинг рассуждал об этом в романе „История Тома Джонса, найдёныша“ XVIII века — Том получает руку прекрасной Софии, потому что уважал её достоинство как женщины — в отличие от её многочисленных поклонников, которые хотели жениться на ней ради её денег или соблазнить её».
Как же уважать Фортуну или заслужить её благосклонность? Согласно классическому или традиционному восприятию, ответ прост — играть по «правилам игры», которые она диктует. Правила игры — это те же принципы, общие для всех традиций: добрые дела ведут к хорошей удаче, в то время как злые дела приводят к неудаче.
Доктор Клэпджиан пишет, что по мере того, как современный человек почитает современное мышление, напоминающее шахматиста или картёжника, пытающегося контролировать свою жизнь с помощью своей мысли, «он будет держаться за технологический, политический или социальный контроль в своей жизни и не сможет увидеть руку Провидения в своих делах. Но когда его усилия подчинить мир своим желаниям потерпят крах и провалятся, он начнёт чувствовать себя проклятым. В конце концов, он научится тому, что наши предки уже нам объяснили — удача покоряет мудрых и возвышает чистосердечных».
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
