Нам рассказывают, что Иисус был погребён и потом воскрес, отправившись на небеса. А это копьё отправилось в другой путь.
По преданию, в сотнях километров к северу от холма в Иерусалиме, к востоку от Чёрного моря, в пещере находился священный источник. В языческие времена ему поклонялись, но даже когда по этому региону в Армении распространилось христианство, старая традиция сохранилась.
С течением времени, примерно в начале IV века в пещере появился монастырь, известный как Айриванк, что в переводе с армянского означает «пещерный монастырь».
Современные источники сообщают, что сегодня от Айриванка ничего не осталось. Вместо него стоит группа каменных монастырских церквей, построенных в XI веке.
Сейчас эти богато украшенные сооружения, частично вырубленные в скалах, покоятся в живописной долине вдоль реки Азат в Гегамских горах, в 45 минутах езды к востоку от столицы Армении Еревана. Одни из них представляют собой отдельно стоящие каменные сооружения. Другие частично встроены в скалу. Третьи представляют собой полностью высеченные в горе помещения.
В самом конце длинной дороги, ведущей вверх по речной долине, находится комплекс церквей. Сегодня это место известно как Гегард или Гегардаванк, что в переводе с армянского означает «Монастырь Копья».
Апостол Иуда якобы принёс в это священное северное место копьё, которым пронзили Иисуса. Копьё, считающееся реликвией, сегодня выставлено в музее «Сокровища Эчмиадзина» в Армении.
Гегард с его высокими скалами, богатой историей и изысканной архитектурой стал местом, куда стекаются туристы, чтобы исследовать окрестности и окунуться в мир приключений. Поднимаясь по тропе, можно встретить женщин, продающих сладкие хлебцы, сладкий суджук и сухой лаваш.
Монастырь окружён толстыми каменными стенами и башнями, а в центре возвышается цилиндрический каменный купол с конической крышей, доминирующий над пейзажем. С северной стороны Гегард заграждает отвесная скала. Если войти через арочные западные ворота в стене, то перед взором предстаёт квадратное, крепкое и довольно массивное здание.
Как ни странно, этот напоминающий школьный спортзал гавит, притвор, — место для собраний, традиционно строившееся с западной стороны некоторых старых церквей X–XI вв. Построенный в 1215–1225 гг., этот прочный гавит ещё более впечатляет внутри: в центре возвышаются четыре массивные отдельно стоящие каменные колонны. Они поддерживают каменную крышу с отверстием в центре, пропускающим свет.
Именно здесь когда-то принимали паломников, возможно, желающих увидеть копьё, которым был пронзён Спаситель. Сегодня оно освещено свечами, и его с восторгом рассматривают посетители.
Каменная кладка поражает воображение. Западный портал, в который можно войти снаружи, представляет собой арочный тимпан, тонко украшенный растительными узорами. Центральное отверстие в потолке увенчано куполом, а на четыре колонны спускаются структурные сталактиты. Этот стиль купольного перекрытия с отверстием повторяется во всём комплексе и имеет ярко выраженный армянский характер.
Примерно в то же время, когда был построен гавит, в 1215 г. была возведена главная церковь с конусообразной крышей — часовня Катогике. Её построили братья Закаре и Иване вместе с военачальниками грузинской царицы Тамары, отвоевавшей у турок большую часть Армении. Более ранняя постройка монастыря сильно пострадала при арабских халифах: в X веке он был разграблен и осквернён.
Часовня Катогике имеет богато украшенный тимпан с изображением гранатовых деревьев. Снаружи вырезаны голуби и лев, нападающий на быка, что, как считается, символизировало могущество правящего в то время князя. По всей церкви также вырезаны изысканные птицы, розетки и головы животных. Солнечный свет проникает внутрь через окна, расположенные в круглом куполе. Потолком служит простой каменный купол.
Оба здания, главная часовня и гавит, в основном стоят отдельно, их тыльная сторона частично врезана в скалу.
Но пожалуй, самые впечатляющие части монастыря остаются незамеченными, поскольку полностью встроены в скалу. Здесь есть несколько небольших церквей с похожими куполами, вырытых целиком под землёй, что свидетельствует о том, что армянские мастера умели не только создавать великолепные архитектурные произведения, но и высекать их в твёрдой породе.
Первая из таких церквей, построенная в середине XIII века, имеет купольный потолок, видимый только изнутри. Чудесная резьба покрывает многовековые каменные поверхности. С этой церковью с юга соединён проход, ведущий в северную часть притвора.
Как и многие другие небольшие помещения Гегарда, этот тёсаный храм не имеет отдельно стоящих колонн, стены просто облицованы полуколоннами или пилястрами. В различных сводах и часовнях Гегарда можно увидеть крестообразные купола и пристройки, апсиды с алтарями, витиеватую резьбу на арочных конструкциях.
Внутри можно увидеть, как время на всё наложило свой отпечаток. Землетрясения разрушили некоторые участки сооружения, а в конструкции появились трещины, а кое-где и обрушения. Тем не менее сохранилось много резьбы с богатой историей.
Интересна небольшая усыпальница с резной головой льва с цепью в пасти, которая обвивает шеи ещё двух львов, обращённых к зрителю. Под ними орёл с полураскрытыми крыльями держит в когтях ягнёнка. Предположительно это герб княгини Прошьян, купившей монастырь во второй половине XIII века.
Однако самая большая резная церковь не соединена с остальной частью Гегарда. В двух шагах к северу от гавита, полностью закрытая скалой, находится усыпальница Верхний Джаматун, построенная в 1288 г. и содержащая гробницы князей Мерика и Григора. Хотя она менее показная, чем остальные, но акустика в этом просторном помещении с четырьмя резными центральными колоннами и восемью окружающими их полуколоннами просто нереальна. Говорят, что песня одинокого монаха здесь звучит как хор.
Выйдя отсюда, снова вдыхаешь свежий воздух. С высоты можно спуститься обратно по вырубленной в скале лестнице.
Во время спуска можно повернуться лицом к горе, посмотреть вверх и увидеть многочисленные каменные таблички с распятиями на скале. Это мемориальные стеллы — тщательно вырезанные объекты поклонения, называемые хачкарами.
Некоторые из них настолько детализированы, что трудно представить себе два одинаковых. Резьба на хачкарах — давняя армянская традиция. Известно о более чем 50 тыс. хачкар по всему Гегарду.
Для кого-то взгляд на эти одухотворённые проявления преданности может напомнить о той ночи, когда Спаситель Иисус покинул земной мир и ушёл в вечность.
__________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
